菩萨现身 救护车难

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菩萨现身  救护车难   有个汽车司机，姓严，潮州市人，家住北门，在潮州某车队任司机。1987年农历四月初七日晚九时许，在广汕公路上驾驶货车，经陆丰县境，与对面高速来车猛然相撞，彼车一人当场死亡、一人重伤，重伤者送至医院急救无效，亦死亡。严驾驶的汽车，车头凹陷，驾驶室玻璃粉碎，严某昏迷。这时忽来一女士，约三十多岁，仪容端庄，波浪型发，米色时装，白色高跟皮鞋。把严某唤醒，向他说：“你喉干，要喝点水吗？”严某上身全血，淌了大汗，口渴如焚。但上肢苏软甚痛，原来被撞坏的机座压住不能动弹。这女士从身边背袋掏出花瓶型小水壶，斟酌一盖子喂严某饮之，连喝三次。神志稍清，于是问女士：“你是从哪里来的？”女士说：“我从海外来，我到处救苦。”想再问时，救护车来了，高喊：“走开，走开！”女士霎时不见了。
   经送医院检查：额角破皮，缝上三针，足盘、腿部几处皮肉裂伤。内脏骨骼均无损害。但手臂上却发现“G普T”三个字，（G是观音两字汉语拼音Guanyin的声母，T是普陀两字tuo的声母，连起来就是“普陀观音”）医院惊奇地问严某：“此字何时刺你臂上？”严某说：“我素来不懂外文，也从不曾在臂上刺过字。”严甘的岳母名吴明巧，是一位一向虔诚的佛教徒，平生专信观世音菩萨，每当女婿出车，她就在佛前诵《普门品》诉求女婿行车一路平安。严某此次合当受难，以岳母诵经之力，竟逢凶化吉了！佛经云：普陀洛伽常入定，随缘赴感靡不周，寻声救苦度群迷，是故名为观自在。——88年3月1日陈孟奎报导
附录:http://read.goodweb.cn/esutra/read_sutra.asp?id=274
妙法莲华经:
   观世音菩萨普门品第二十五
妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五

　　尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊！观世音菩萨，以何因缘名观世音？”

　　佛告无尽意菩萨：“善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、车磲、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝、经过险路，其中一人作是唱言：‘诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。’众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨。’称其名故，即得解脱。

　　“无尽意！观世音菩萨摩诃萨，威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

　　“无尽意！观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，众人爱敬。

　　“无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

　　“无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？”

　　无尽意言：“甚多，世尊！”

　　佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

　　无尽意菩萨白佛言：“世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

　　佛告无尽意菩萨：“善男子！若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。

　　“无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

　　无尽意菩萨白佛言：“世尊！我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠、璎珞，价直百千两金，而以与之，作是言：“仁者！受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者！愍我等故，受此璎珞。”

　　尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。”

　　即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

　　“无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。”

　　尔时无尽意菩萨以偈问曰：

　　“世尊妙相具，　　我今重问彼，
　佛子何因缘，　　名为观世音？
　具足妙相尊，　　偈答无尽意：
‘汝听观音行，　　善应诸方所，
　弘誓深如海，　　历劫不思议，
　侍多千亿佛，　　发大清净愿。
　我为汝略说，　　闻名及见身，
　心念不空过，　　能灭诸有苦。
　假使兴害意，　　推落大火坑，
　念彼观音力，　　火坑变成池。
　或漂流巨海，　　龙鱼诸鬼难，
　念彼观音力，　　波浪不能没。
　或在须弥峰，　　为人所推堕，
　念彼观音力，　　如日虚空住。
　或被恶人逐，　　堕落金刚山，
　念彼观音力，　　不能损一毛。
　或值怨贼绕，　　各执刀加害，
　念彼观音力，　　咸即起慈心。
　或遭王难苦，　　临刑欲寿终，
　念彼观音力，　　刀寻段段坏。
　或囚禁枷锁，　　手足被杻械，
　念彼观音力，　　释然得解脱。
　咒诅诸毒药，　　所欲害身者，
　念彼观音力，　　还著于本人。
　或遇恶罗刹、　　毒龙诸鬼等，
　念彼观音力，　　时悉不敢害。
　若恶兽围绕，　　利牙爪可怖，
　念彼观音力，　　疾走无边方。
　蚖蛇及蝮蝎，　　气毒烟火燃，
　念彼观音力，　　寻声自回去。
　云雷鼓掣电，　　降雹澍大雨，
　念彼观音力，　　应时得消散。
　众生被困厄，　　无量苦逼身，
　观音妙智力，　　能救世间苦。
　具足神通力，　　广修智方便，
　十方诸国土，　　无刹不现身。
　种种诸恶趣，　　地狱鬼畜生，
　生老病死苦，　　以渐悉令灭。
　真观清净观，　　广大智慧观，
　悲观及慈观，　　常愿常瞻仰。
　无垢清净光，　　慧日破诸闇，
　能伏灾风火，　　普明照世间。
　悲体戒雷震，　　慈意妙大云，
　澍甘露法雨，　　灭除烦恼焰。
　诤讼经官处，　　怖畏军阵中，
　念彼观音力，　　众怨悉退散。
　妙音观世音，　　梵音海潮音，
　胜彼世间音，　　是故须常念，
　念念勿生疑。　　观世音净圣，
　于苦恼死厄，　　能为作依怙，
　具一切功德，　　慈眼视众生，
　福聚海无量，　　是故应顶礼。’”

　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。”

　　佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。