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楼主 |
发表于 2017-1-3 13:22
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三是类似情况的描述在别的地方也看过一些。比如台 湾某放生组织放完海生物命后,有开天眼师兄清楚看到两位海神出现,将被救物命驱赶到大海深处。。。网上某篇帖子也曾记述放飞鸟儿后,空中有天神接引众 鸟。。。还有位师兄进山放蛇时,随行一位“大仙”也看到很多在山里修行的各式各样的众生都赶来和物命一起听仪轨、做皈依。。。而之前在某水库放生时,扈师 兄也曾提到看见一位湖神站在我们身边旁观。。。本文在网上发布后,有位师兄跟帖说:“我们有一次在师父带领下去钱塘江放生,就有三层楼高的江神来迎接,还 有好多的菩萨”!而在放生现场拍到佛菩萨像轮廓或佛光照片的例子更是不胜枚举。。。
四是《地藏经》“忉利天宫神通品第一”中也有相关描述:“一时佛在忉利天,为母说法。”“他方国土,及娑婆世界,海神、江神、河神、树神、山神、地神。。。天神。。。如是等神,皆来集会。”足以证明,这些诸神的存在真实不虚!
所以我在多篇文章中都反复提到,放生一法包含甚深佛法密意,绝不是凡夫俗智以种种逻辑推理所能了知和揣测的!
印光大师是公认的大势至菩萨再来,他老人家在《南浔极乐寺重修放生池疏》中也说 “戒杀放生之事,浅而易见;戒杀放生之理,深而难明!倘遇不知者阻诽,遂可被彼所转,而一腔善心,随即消灭者有之!”
放生时有两种情况引发的质疑和受到的攻击最多,也最能动摇佛子的信心:
一、在运输过程中或放生现场,难免会有少部分物命不幸死亡。
二、物命被放后,也难免会有一部分被再次捕捉或因其他种种原因死亡。
从而引发一种论调:“放生等于放死,没有任何意义!”
我想这次大放生过程中,扈师兄看到的殊胜情景已经给出了最好答案:
一、索达吉堪布在《烟酒杀生过 患》译文中说:“所有的动物都归天、魔、龙、妖、独角罗刹、人与非人所有。因为他们已经执为己有,杀害这些动物,他们必将要报仇雪恨,给那些杀生的人们带 来各种不幸。”而将这些物命从屠刀之下解救出来,使其重归自然,各得其所,安享天年,也必得龙天鬼神欢喜,诸佛菩萨护佑!
既然所有动物都是天、龙、罗 刹、人与非人等等的眷属,我们希望眷属欢乐,共享天伦,他们也是一样!其实你放生的善念一动,他们就已经知道,并且在欢喜等待了!所以在放生现场,被放物 命自会有其所属种族的天龙鬼神来接引保护,远离危险。。。“他们”的能耐都比我们大,根本不用我们瞎操心!(天龙鬼神多有诸佛菩萨为度化众生而示现)
比如水生动物会有龙族接引,野兽会有山神接引。。。看不到不等于不存在!再多质疑攻击,也改变不了这个事实!
二、“众生至爱者身命,而诸佛至爱者众生”!所有真正发大悲心,解救物命于倒悬的放生,必定会感得诸佛菩萨驾临现场,加持护佑!常放生的师兄都很熟悉净土放生仪轨中的请圣文:“香花迎,香花请,南无一心奉请,尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝”,那可不是白念的!
物命蒙现场法师、居士念诵仪轨,听闻佛法,授与三皈,“一历耳根,永为道种”,还在其次,更重要是以放生者发大悲心故,必定感得诸佛菩萨现前,在佛光照注之下,现场所有众生都已得到佛力加被,宿业消除,假以时日,必定都能解脱轮回,证道成佛,这才是放生的最终意义所在!
至于死在现场或放生后又因种种 原因死亡的物命,则更不需要我们去操心挂念!因为一切有情都有生死,它们的身命虽尽,慧命却早已得到救拔!而且以佛力加持不可思议故,现场往生的物命反而 最为幸运,其神识就此脱离畜生身,立即转生善道,离苦得乐!其中一些有宿世善根的,当下往生诸佛净土也不足为奇!被放以后又死亡的物命,也是一样,只是又 多了一番业报筹偿!
从现实利益来讲,慈诚罗珠堪布也说:“戒杀放生的功德可以成就自己的任何一个心愿!因为戒杀放生的功德是不可思议的,不管怎么回向发愿,都必定可以成就!因此,每次放生结束作回向时,大家一定要珍惜这个难得的特殊机会,尽力地强调自己的心愿。这时的回向之力与平时是迥然不同的。”
综上所述,只要真正“以慈心故,行放生业”,其他一切疑虑都不必挂怀,尽管常放、多放、大放、特放!您解救的不只是过去的多生父母,更是未来的无量诸佛!
而那些林林总总、似是而非,攻击质疑放生的说法,打着“智慧放生”的幌子行阻碍放生之实的行为,其实都是邪魔外道指使,无明妄念作祟,都是在以凡夫俗智妄测佛陀亲口宣说的无上放生法门,都是怨亲债主在极力阻碍你快速消业,解脱往生!
后记:
本文发布之前,特意打电话回访这次大放生的委托人和功德主:外省L大姐和济南黎氏姊妹。
大放生后,L姐患脑癌的至亲于 4月底再次做ct检查,结果显示,其头部右侧脑瘤不但未再生长,反而缩小了一部分。目前患者病情稳定,只是饭量小了很多。L姐问我是不是他心情不好所致? 我的解释是:每个人的“禄用”,也就是你这辈子该吃多少饭,都是注定的!因为大量放生做功德,病人原有寿命被延长了,随之而来,他原有的“禄用”也被分摊 到更长的时间,结果就是每一餐的饭量自动减少。
其实少吃点有什么打紧?反而能够减轻各器官负担!保住性命比什么都强!
受此影响,L姐至亲的全家都开始接触佛法,虽然还都不太信,但佛法难闻,今天毕竟已经闻到,既种下了种子,就总有一天会生根发芽!
而济南黎氏姊妹父亲的情况更加乐观,其右肺下叶的肿瘤也以缩小!并且一直没出现肺癌晚期患者常出现的呕吐、难受等症状。老爷子现在精神状态很好,出入行动正常,得空就骑自行车去济南“黑虎泉”打泉水喝,完全不像一个癌症晚期病人!
L姐和黎氏姊妹以此因缘,对放生和佛法的信心更加坚定,修行也更加精进!
常有同修对我们长年坚持放生表示不解,甚至颇不以为然。在他们眼中,放生是“有为法”,而“一切有为法,如梦幻泡影”,并不究竟,与人天福报有份,与解脱往生无关。。。
又有同修说,到处瞎跑什么?不如在家老老实实修法,成佛之后自然能够轻轻松松度化无量众生!乍一听很有道理,仔细分析,却多是断章取义,未证言证!
首先,从弘法利生角度讲,时处末法,法弱魔强,芸芸众生,沉溺欲乐,贪念炽盛,只图眼前利益,很少有人想到身后大事。而弘扬佛法,令众生入佛知见比历代任何时候都更显困难!
幸喜尚有放生一法,在末法时期还能大行其道!
所谓:“先以欲钩牵,后令入佛智”,放生一法,以其消业迅速,功德巨大故,对治病消灾、祈福满愿之事常能起到神秘莫测,立竿见影的效果。正因如此,通过大力弘扬放生功德,普劝世人广行戒杀放生,使其先得到快速显著的现实利益,对佛法生起欢喜,再循序渐进,逐步深入,等到机缘成熟,自然修行解脱!
末法时期接引众生,还有比此更为善巧方便的方法吗?!
笔者放生数年,亲身经历的这种事例不胜枚举!而这也正是我们常年不辞劳苦,推广戒杀放生最重要的原因!
其次,从个人修行角度讲。佛陀 曾有教言:“大悲心是一切正法的种子!”只有发大悲心,一心一意利益众生,才能放下自私自利,断除我执!而大悲心扩展到极致,自能虚空粉碎,法执尽去,证 入般若空性!离开大悲心,妄谈空性,当真是缘木求鱼,痴人说梦!而放生救命就是慈悲心的最大体现,最能长养慈悲心!在放生过程既不执着放生行为,又不执着 放生之我和被放物命,不也正是当下三轮体空吗?
成佛之后,虽已安住空性,但佛性是具足妙用的,所以从显现上讲,必然而且唯一的“业务”就是化身无量世界,随机度化无量众生,与其等到那时再做,不如从现在就开始!
其实去往极乐,途径众多,在“发菩提心”的基础上,除了最直接的信愿念佛,将持戒、布施。。。等等善行功德回向,也一样能够往生!而放生是所有有为善法中三施俱全,功德第一之法,既可为修学其他法门广积资粮,提供助缘,又能直接以此功德回向净土,解脱往生!
当然,如果能做到万缘放下,一心念佛,一句佛号到底,那恭喜你,毫无疑问,必定往生极乐世界!
若还狂心未歇,仍有种种俗世牵绊,则不妨既随缘放生,长养慈悲心,又持执名号,精进念佛,二者形成合力,临终之日,也必能感得西方三圣现前接引,生前解救所有众生赶来推助,直登莲邦,花开见佛!
我佛慈悲,给末法众生留下如此简单易行,成效显著的善法,列位看官佛子还在等什么呢?
尽 管很相信老扈,还是又问了他好几次:“那天真的看见山神带领无数众生给我们磕头吗?”言语间不禁很有几分沾沾自喜,洋洋自得!老扈总是很认真的说:“是真 的,看的很清楚,绝不打妄语”!再问他:“山神和那些众生长什么样啊”?他还是很认真的说:“具体模样看不清,只看见身影和动作,但菩萨法像看的很清楚, 非常殊胜”。
见我得意的有点找不着北,他又说:“我以前跟正觉寺“仁达法师”去放生,不但放生现场有无数动物神识向他磕头,所过之处,山神、河神、树神等等,还有各路“大仙”,都会向他恭敬叩拜!而你,只有被你放生的生灵会向你磕头,境界好像还差很多!”(仁达法师为本地“正觉寺”主持,曾经从淄博出发,三步一拜朝拜五台山,德高望重,人神共钦,见《承德露露集团总工程师出家的旷世传奇》)
不禁有几分没趣,瞪他两眼,心说“我会一直放下去,走着瞧”! 而老扈依旧面带憨笑,茫然未觉,口中念念有词“阿弥陀佛,阿弥陀佛。。。。。” |
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