金刚般若波罗蜜多心经讲解

00拈花一笑00

大肚能容天下之事，最大的敌人不是别人反而是自己，往往越计较得失，反而越是痛苦 ，知足者常乐，所谓看破放下即解脱。祸福无门，唯人自招，种善得善，种恶得恶，不是不报时候没到，命里有时终须有，命里无时莫强求，福报7分乃天注定，三分事在人为，欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是，有人不明，因与果，生死常颠簸。常见善人得善果，今生福报多，常见善人遭恶果，前世罪业多，常见恶人遭恶果，今生恶报多，常见恶人得善果，前世积德多，人生苦短，所谓生不带来，死不带去，到头来一场空，人生在世无非了业了缘了尘缘，每个生命到世间只不过是来体验生活，体验过后就要放下当下的生活，才能继续在新的地方继续体验生活 。我们来到世间只是为了体验生活，和探寻宇宙的真理，若人知心行，普照诸世间。是人则见佛，了佛真实意。菩萨修行应以无住而生其心，游戏十方世界同时又能探寻宇宙真理，若人欲了知，三世一切佛，因观法界性，一切唯心造。昔日梁武帝问达摩祖师，我一生供养僧宝无数，建庙无数，我的功德大不大，达摩回答：不好意思，你没有功德，有所求的获得的也是有限福报，菩萨修行应以无住而生其心，意思是不住相上行事，而又能行一切善法，如果执着相上，那就不是度化众生了，而是成了有为法人天福报了，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观，以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。菩萨无住而生其心，行一切事为了利益一切众生，无所住，无所取，别人要什么就给他什么，不住相的，有所住，有所取的是凡夫，就是凡夫心中有所住才会有所取执着一切妄想轮回六道。肉身是因缘而生是名为有相有形，而我们真身名为无相无形，众生皆因无明有惑而来体验宇宙真谛，肉身也是因缘业报而生，心境越好身体则越好，就好比无量光佛。心境越差，所得肉身也越差，就好比心境堕落尽做畜牲不如等等不善业你说会得到什么身体，这就是为什么他是动物身，他是饿鬼身，他是地狱身，人谁无过，知错能改善莫大焉，又好比放下屠刀立地成佛，释迦牟尼佛就是参透宇宙法则，众生是共存共生在宇宙，互相伤害那么互相反噬，就好比那个弹簧你弹他会反弹回来，众生平等，皆有佛性，皆能成佛，只因颠倒妄想不能证得。观自在菩萨行深般若菠萝密多时照见五蕴皆空，度一切苦厄，有所住有所取，有形有相，皆为生灭，也就是我们执着颠倒妄想，比如贪，嗔，痴，贪爱，执着，想要得到，心中有所执着，有所住，才因此有生灭，轮回生死。无形无相不生不灭，就是无所住无所取，心中没有执着，自然不会轮回生死。舍利子是诸法空相本无任何形像，也没有任何空间任何障碍。观其内在，舍利子乃不生不灭，不增不减，诸行性相，悉皆无常。有形有相皆为生灭，无形无相，不生不灭，本无生死可言。远离颠倒梦想，放下贪，嗔，痴，究竟涅槃。