接触佛法以后犯十不善业是不是后果更严重？

温里

一般凡夫的烦恼习气非常严重。如果在了解佛法以后还犯十不善业，是不是知法犯法，罪加一等？

念佛念菩萨真的可以消业障吗？比如犯十不善业所造成的业障。

永远光辉

此言差矣！了解佛法以后还犯十不善业所造的罪业应该会轻一些，这得说是真了解了佛法的内涵法义，就说贪美色吧，佛菩萨说的如果贪欲美色即堕地狱，你了解佛菩萨说的真实义，可能一下子你戒不了，但是可能会越来越轻了，如果有的人嗔恨心以前很重，但是通过学习佛法的教义深刻领会教义以后自己的嗔恨心就会轻了，逐渐减轻，说佛法的智慧，如果不接触佛法对这些道理教义一点都不知道，是不是就是佛教说的愚痴，念佛诵经也是如此，相比古人我们生在文化发展普及的全新时代，接受佛法的教育要比古人要好上万倍，我们看一本书或者看一本经现在多方便啊，有纸制版的经书，有电子版的，网上随时都可以看到，这个时代同时也有我们和古人无法相比的纯真和憨厚，所犯的十不善业要比古人严重得多，杀盗淫妄酒可以说随时随地都在犯，古人们没那个条件犯，念佛诵经可不可以消业障呢？可以的，是十不善业有身三业，口业有四，意三业。身三业；“杀，盗，淫”，这三业是凡夫的生活的总纲，每天是不是都是如此啊？所以念佛诵经明了此业谓不善业应该悔悟，要戒杀戒盗戒淫啊，努力争取做到三戒的时候是不是罪业感就轻了？这口四业最难改，因为人人都要说话，“忘语”；有的人不知道什么是忘语，恶口，两舌，绮语，现在网络上尤其明显。意三业；“贪，嗔，痴”，这是凡夫无始以来的无明本为三毒，凡夫对此“乐此不疲”，因为它最难被发现，有的人现在大多数人为此辩护，中国人有“人不为己，天诛地灭”，“无毒不丈夫”等等吧不一一列举了，这三毒能从一毒生无量诸毒，毒害众生法身慧命，如果能读懂佛法义理，断绝毒素生发，变三毒为戒定慧，你说业障可不可以消呢？

戒定善香慧照变

转化不善习气，需要长久修行，知道是不善了就会有意无意中减少犯的次数。念佛念菩萨当然可以消业障，但不该因此就抱有欠债不还欠命不尝的侥幸心态。

pure

第五大愿。愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒具三聚戒。设有毁犯闻我名已。还得清净不堕恶趣。

　复次曼殊室利。若有净信善男子善女人等。乃至尽形不事余天。惟当一心归佛法僧受持禁戒。若五戒十戒菩萨四百戒苾刍二百五十戒苾刍尼五百戒。于所受中或有毁犯怖堕恶趣。若能专念彼佛名号恭敬供养者。必定不受三恶趣生。或有女人临当产时受于极苦。若能至心称名礼赞恭敬供养彼如来者。众苦皆除。所生之子身分具足。形色端正见者欢喜。利根聪明安隐少病无有非人夺其精气。<<药师琉璃光如来本愿功德经>>

温里

永远光辉 发表于 2016-12-17 19:03
此言差矣！了解佛法以后还犯十不善业所造的罪业应该会轻一些，这得说是真了解了佛法的内涵法义，就说贪美色 ...

多谢师兄开示！

温里

戒定善香慧照变 发表于 2016-12-17 19:27
转化不善习气，需要长久修行，知道是不善了就会有意无意中减少犯的次数。念佛念菩萨当然可以消业障，但不该 ...

多谢师兄开示！

温里

pure 发表于 2016-12-17 20:27
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒具三聚戒。设有毁犯闻 ...

多谢师兄开示！