无常、苦、空、无我

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相应部 [大篇]  预流相应

一时，世尊住王舍城竹林迦兰陀园。
其时，长寿优婆塞因病而困苦，得重患。

时，长寿优婆塞乃告父树提居士曰：“父!去至世尊住处，至已，以我语向世尊之足行头面礼，云：‘大德!长寿优婆塞因病而困苦，得重患，彼向世尊之足行头面礼’。并白：‘愿大德世尊哀愍，去至长寿优婆塞住宅。’”
　　
“唯唯!吾儿!”树提居士应诺长寿优婆塞，来至世尊住处。至已，敬礼世尊，坐于一方。

坐于一方之树提居士，白世尊曰：“大德!吾儿长寿因病而困苦，得重患。彼向世尊之足行头面礼，彼白曰：‘愿大德世尊哀愍之，请至长寿优婆塞住宅’。”世尊默然听许。

时，世尊着下衣、持衣钵，来至长寿优婆塞住宅。至已，就设座。

坐已，世尊对长寿优婆塞言曰：“长寿!能忍否?能耐否?苦受有退不进、知减退不知增进否?”
　　
“大德!难忍，难耐，病苦有进无退，知增进而不知减退。”

“长寿!汝当如是学：我于佛成就证净，谓：彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊也。长寿!汝当如是而学。”

“长寿!汝当如是而学：我于法成就证净，谓：世尊之法为善说、现见、不时、来见、引导、智者应自知也。长寿!汝当如是而学。”

“长寿!汝当如是而学：我于僧成就证净，谓：世尊之声闻众为妙行者，世尊之声闻众为直行者，世尊之声闻众为应理行者，世尊之声闻众，为和敬行者，谓四双八辈者是。世尊之声闻众，为应请、极应请、应供养、应合掌、世间无上福田。长寿!汝当如是而学。”

“长寿!汝当如是而学：我对圣者之所乐不破、不穿、不杂、不秽，离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。长寿!汝当如是而学。”

长寿优婆塞曰：“大德!世尊所说之四预流支，于我而有，我亦与此法俱有。大德!我于佛成就证净，谓：彼世尊为应供、正等觉、明行足，善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。于法……于僧……对圣者之所乐不破、不穿、不杂、不秽，离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。”
　　
世尊曰：“长寿!然则汝依此四预流支，更当修习六顺明分法。

长寿!汝于此一切诸行，当作无常观，无常即苦想，苦即无我想，断想、离贪想、灭想而住。长寿!汝当如是学。”