圣空法师：我们一定要受因果报应吗？

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圣空法师：我们一定要受因果报应吗？

                               
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问：师父，我们一定要受因果报应吗？

答：我们学佛的目的是明心见性，不是外面生生灭灭的现象。其实明白的人有没有这些现象？有。无始劫以来，我们所造的因因果果，所以佛还有马麦之报，还有头痛三天，就包括目犍连神通那么厉害，他也要受报。

很多的高僧大德明心见性之后，他们明白了因果，他们去面对这个因果，而去受这个因果，内心里安然自在。为什么会这样安然自在的接受呢？因为他们明白真心自性里没有。没有，今天明白了为什么还有呢？因为他结下了这个因和这个冤结。

恩恩怨怨，对方没有明白，对方一定要找你麻烦，知道吧。那对方要找你麻烦，既然你明白了，你就如同水中映月一样，他所找你的麻烦，你就当成水中之月，镜中之影，超越他，面对他，承受他就可以了。那不明白的人呢，两个人就像矛和盾一样，必生烦恼。明白的人就如同对空说梦中之事一样，没有实体。那有没有呢？是有。如果我们每个人都明心见性，超越三界，本来没有。《楞严经》里讲，实实在在的没有，变成了究竟的有，变成真正的有。现在真正的有了，没有我们怎么这么难受，一天活的这么辛苦，这么累？就是因为我们在受报，受谁的报？冤亲债主的报。什么叫冤亲债主？就是六亲，不是亲就是冤，那这个冤怎么结下的？就是我们生活在一起，不愉快的事情积累起来的。那怎么积累的？不是亲人积累不了。就是亲人才能生活在一起才能积累。

所以今天我们坐在这里，因为无始劫以来我们曾经都是亲人，所以我们积累下恩恩怨怨。我们今天在这里坐下，这是好的一面，那不好的一面，在修行的当下，回去在日常生活当中，我们也有摩擦，也有无边的烦恼，痛苦，伴随着我们，日日夜夜伴随着大家。————转自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示

吉祥果A

修何法门不必承受无始以来恶果报应（包括灭定业）？-至诚忏悔、造佛像、大随求陀罗尼



一、至心发露忏悔可以不受恶果：
《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。
-------从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。


二、“塑造佛像”可以不受恶果：

《大乘造像功德经》佛言：弥勒若有众生宿造恶业。当受种种诸苦恼事。所谓枷锁杻械。打骂烧炙。剥皮拔发。反系高悬。乃至或被分解支节。若发信心造佛形像。如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰城邑破坏。恶星变怪饥馑疾疫。如是之处不生其中。若言生者斯则妄说。

《大乘造像功德经》佛言：佛言。弥勒。如汝所言。当知此人亦复如是。由造像故。彼诸恶业永尽无余。所应受报皆不复受。弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。

《大乘造像功德经》佛言：佛告波斯匿王言：“谛听谛听。善思念之。当为大王分别解说。大王。我于往世为求菩提。以众宝栴檀彩画等事而作佛像。过此会中人天之数。以斯福故虽在生死未尽诸惑。然所受身坚如金刚不可损坏。大王。我念过去于无量劫生死之中。造佛形像。尔时尚有贪嗔等无量烦恼而共想应。然未曾于一念之间以罪业故有四大不调及恶鬼神诸少病苦。所须之物莫不充备。况我于今已得阿耨多罗三藐三菩提。而有如是不如意事？

《大乘造像功德经》佛言：诸佛功德一切声闻辟支佛。于其名字亦不能知。是故若有净信之心造佛形像。一切业障莫不除灭。所获功德无量无边乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔众生一切苦恼。


三、修持“大随求陀罗尼”，可以不受恶果，即便定业恶果，也不受报

由称陀罗尼，诸魅悉坏灭，娑謇嗢未那，毕舍拏吉儞，
猛恶吸精气，常害有情类，彼皆悉殄灭，由随求灭德，
他敌皆灭坏，所作剧厌祷，咒诅法无效，定业不受报！
----出自《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》

日日诵持者。得大聪慧威力大勤勇辩才成就。一切罪障定受业报悉皆消灭。
----出自《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》