请教诸位师兄关于供养佛菩萨的问题

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诸位师兄能帮我解答下问题吗    我的问题有4个

1本人家中供养了观世音菩萨  近期我有随缘了8本经书 我想请教的是 摆放位置
菩萨放第一位 之后是经书放在菩萨前头 还是贡品放在菩萨前头 经书放在贡品后边好  

2 以上2种摆放有什么不同  是不是意义上的不同 第一种是不是 连同经书一起供养了 第2种 是不是把经书供养菩萨  


3 家中最多能请几位佛菩萨 摆放位置怎么摆

4如果贡品用佛说的《佛说甘露经陀罗尼》 还有供养真言 的愿望 针对第一种情况 和针对第2种情况 应该怎么说

希望有经验的师兄给我解答下

佛学钻研者

家庭佛像的摆放方法      正信的佛教中从不搞个人崇拜和迷信。佛弟子供奉佛像是为了纪念、恭敬那些因如法修行而成为了大觉悟者、大智慧者的人。有慎终追远、见贤思齐、鞭策自己的意图。若无恭敬心，供俸佛像是没有意义的。佛像本身没有生命，仅是表法，是一种象征，只有我们的恭敬心、慈悲心及智慧心打开后，我们才同它相应。      摆放的佛像是世间“住持三宝”之一，主要是为了教育众生发起皈依“自性三宝”，进而修行解脱生死而用，是一种佛教特有的教育方法------这是佛教造像的主要作用。    佛教中关于“佛菩萨造像”摆放的仪轨，都出自佛经和古代丛林的历史传统。居士家庭中的佛菩萨像摆放，自然要和寺院摆放的一致（现在网络发达，看看各寺院专网图片或佛堂图片，也能知道佛菩萨像的位置）。一般来说，寺院对特定佛菩萨像多设置专门的殿堂，而家庭大多数时候做不到这一点，故应结合居士个人修学法门的实际情况来摆放，不必放得太多（因为初学佛的人对造像的含义不明白，喜欢集中放太多，反而容易使其心乱分神，影响修行。）      有关更详细的摆放知识，请参阅《佛说造像量度经》等经典和《中国佛教丛林规则》、《中国佛教大辞典》。                            【一、佛菩萨像摆放的原理是“主伴圆融”】     即一个为主，qita都是伴。如果我们以本师释迦牟尼佛为主，一切诸佛都是伴。任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，主伴圆容。菩萨也是，假如我们学佛以观世音为本尊，诸佛都为伴；地藏菩萨为本尊，观世音就是伴。佛的经典也是如此。在佛门中，无论修那一法门，都是赞叹这个法门第一。说这个法门第一并不是显示qita法门就是第二，千万不可自赞毁他，这就犯了大戒。殊途同归，法门平等，无有高下。                                【二，家庭佛菩萨像摆放的一般原则】     1，如果住处很小，或者住於公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置於相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅於课诵前後，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由於表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。（圣严法师语）     2，佛像背後不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。摆放依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供，有失庄严。（圣严法师语）     3，如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由於信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安於正位，qita神像祖牌置於两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之後他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。（圣严法师语）     4，家庭祖宗牌位可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置於佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。     5，家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛，以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或後上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太校如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。（圣严法师语）     6，佛像的安放主要根据所修的法门来定。以庄严、清净为总圆则。方向一般为坐北朝南。    藏教常见的分层安置法是：   （1）、两层：上层中间为佛像，左为大乘经典，右为塔，以此代表佛的身、口、意。下层为各种供品。   （2）、三层；上层同上，中层安置曼扎供或菩萨像或护法，下层同上。   （3）、五层：上层安置佛像为法师与本尊，第二层安置佛部佛像，第三层安置菩萨像，第四层安置护法，第五层各种供品。   （每层藏教佛像安置法略）。至于每层安置哪几尊佛菩萨，根据所修法门及依止法师的教授为要。     汉地佛教中常会出现三尊一组的佛像安置法是：   （1）西方三圣：阿弥陀佛（中）、观世音菩萨（佛左）、大势至菩萨（佛右)------出处是《无量寿经》和《观无量寿佛经》；   （2）华严三圣（释迦三圣）：释迦本师佛（中）、文殊菩萨（佛右）、普贤菩萨（佛左)-----出处是《华严经》；    （3）三世佛：过去佛以迦叶佛为代表（本师左），本师释迦牟尼为现在佛（中），弥勒佛为未来佛（本师右）。   （4）三方佛（三宝佛）：毗卢遮那佛（中）、东方药师佛（毗卢佛右）、西方阿弥陀佛（毗卢佛左）    （5）释迦三师徒：本师释迦牟尼佛（中）、阿难（佛左）、大迦叶（佛右），或者舍利弗（佛右）、阿难（佛左）。    （6）东方三圣：药师佛（中）、日光菩萨（佛左）、月光菩萨（佛右）------出处是《药师经》    （7）娑婆三圣：释迦牟尼佛（中）、观世音菩萨（佛左）、地藏菩萨（佛右）     （8）qita摆放法：     释迦佛（中），观世音菩萨（佛左），弥勒菩萨（佛右）；     释迦佛（中），观世音菩萨（佛左），地藏菩萨（佛右），弥勒菩萨（佛前）；

补充内容 (2016-12-19 19:50):
7，经典、佛塔和佛像共同摆放的方法   释迦牟尼佛像（中），佛右方可安奉“法本”、“经典”；佛左边安奉文殊、观音、普贤等菩萨，以及舍利塔。佛像供养处宜略高。佛像前可供曼达盘，最外缘供五供、八供品。     8，以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供做为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，在搭配鲜花即显庄严肃穆。

补充内容 (2016-12-19 19:51):
  【三、法师对佛菩萨像摆放的开示】     1，问：家庭佛堂中间摆放了阿弥陀佛像，傍边又摆了观世音菩萨像这样是不是夹杂了？求请法师开示。    智随法师答：南无阿弥陀佛大体而言，应无妨，三圣一体故。就个人用心而言，则有专杂之别。    一、若视三圣一体，知弥陀是主，观音势至是从。主摄从，从归主。则供弥陀一佛或供西方三圣乃至极乐来迎图皆无妨。无论供一供三，皆一向专念，求生净土。此心无二，即是专。    二、若于供弥陀外，别供观音而另有所求（如求消灾平安等），则用心不一，未免有杂。     2，佛像与菩萨像可以供在一起吗？    祈竹老法师答：这是可以的。一个完整的佛坛，应该起码有一尊本师释迦牟尼像、一本佛经及一座舍利塔，分别表义佛陀之身、语、意。在此以外，可以也供奉qita佛像及菩萨像，但qita佛像应放在本师释迦牟尼像（或图片）之旁位或略低一点的位置，菩萨像再放旁一点或低一点，如果也供奉出世间护法，则再要放低一点。只要如以上所述次第排列，可以把佛、菩萨及出世间护法在一起供。世间的神明、祖先、龙族及地神等，我们三宝弟子不应依止。如要略事供养，亦不可放在佛坛上，只可分开qita地方而供奉，而且不应生起依止信皈的念头。对已死的祖先供奉，其实并不能为他们带来真正益处，倒不如以利益他们的心而代为供养三宝，把功德回向予他们。祭祀祖先是汉地民间传统，并不是佛教的。     3，问：持名念佛，要不要同时观想自己本尊的阿弥陀佛佛像？经常看见不是自己本尊的阿弥陀佛像，对自己往生有没有妨碍？是否应该少看，而只看自己的那尊阿弥陀佛像？   净空法师答：这个我们在讲席当中也常常提到。凡夫情执很深，所以供养佛像也要专一，供养一尊。常常看这尊佛像印象就很深，将来往生的时候，佛来接引，他一定现这个像，为什么？你已经很熟悉了，你会生欢喜心，我天天看你，终究真的见到了。诸佛如来总是恒顺众生，随喜功德。所以，选择一尊佛像之后，一生不要改变。如果这个像也喜欢，那个像也喜欢，到临命终时，不知道是哪个像来接引，你就会起疑问。疑问一起来，往生的缘就断掉了，这是很恐怖的事情，念一生佛，最后不能往生。所以，《三字经》上讲的“教之道，贵以专”，咱们学之道也是贵以专，专太重要了！    早年我们在TW，最初有个小道场，华藏视听图书馆。有一位老居士，老居士以后往生了，送我们一尊白磁的阿弥陀佛像，我们就供了这一尊佛像。这尊佛像还在TW我们的老道场，因为我们常常出国，磁的很容易打破，不好带，所以我们就照相。现在这尊佛像照片可以说是全世界流通，到处都能看见。无论走到哪个地方，我们都是看这一个佛像，所以印象特别深刻。看到别人供的佛像跟我们不同，我们礼拜三拜很欢喜，可是我们心目当中，心里头还是这一尊白磁像。专一有好处。

佛学钻研者

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海涛法师 施食仪轨



一、 念七佛如来

   我们念了佛号，就是请佛到场，帮助我们、也帮助恶鬼。这些佛号念了之后，实际上就是请佛到现场，我们不害怕，恶鬼也不害怕，尤其是让恶鬼们变的漂亮美丽、身材好看、胆量大。这是请佛菩萨护佑、加持、赐福。

    把杯子装满水，可以一边口念佛号，一边向水杯中放米。也可以直接对着放好米和水的水杯，直接念佛号：

  

   南无多宝如来    南无宝胜如来    南无妙色身如来  南无广博身如来

   南无离怖畏如来  南无甘露王如来  南无阿弥陀如来  



二、念小供养咒

  这主要是供养十方诸佛、菩萨、缘觉、声闻、贤圣僧众等。（右手大拇指捏着无名指，对着水杯顺时针转圈）



  唵  阿弥利德  吽 怕都

  Ong  a mi li de hong  pa du



三、念仪轨召请

   发出邀请客人的预备通知、请柬，一是请佛菩萨、天地之间一切神仙、城隍、土地神、山神、水神、树神、龙天护法等现场加持护佑、帮助我们，二是召请（一切六趣饿鬼有情类)前来用餐，要诚心去念：


   “南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶，南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨眾、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”



四、普召请真言

   类似于正式发通知，请客人（一切六趣饿鬼有情类)快来吃饭。一切六趣饿鬼有情类飘满在虚空法界，如果你不邀请，他们不知道你在这里施食、也不敢来（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立，食指随着念诵顺时针转动）


南无部部帝唎　   伽哩哆哩   怛哆哦哆耶

nan mo bu bu di li　qie li duō li　da ta ye duo ye



五、解怨结真言

   化解恩怨：一是化解和累劫恶鬼的业障、二是化解恶鬼自身业障、三是化解回向亲朋的业障。（解怨结手印：十指交叉，再分开，随念诵各做一次）



唵三陀啰    伽陀娑婆诃（3遍）

ong  san tuo la　 qie tuo suo po he



六、开咽喉真言

   帮助恶鬼把喉咙打开，让他们便于吃食物。鬼道菩萨喉咙细如针、有火焰，不能吃食物、不能喝水，念了这个咒语，所有恶鬼就可以使咽喉畅通，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰，可以吃你的施食了。（右手举起，拇指+无名指捏住，其它手指自然直立。）



唵步步底哩   伽哆哩   怛哆哦哆耶

ong bu bu di li  qié duō lī　da ta ye duo ye（7遍）



七、变食真言

   念咒语可以把食物变成虚空法界的万千食物，观想食物遍虚空法界，法界眾生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立。）



南无萨缚怛他哦哆  缚噜枳帝  唵三跋啰　三跋啰　吽

nan mo sa wa da ta ye duo  wa lu zhi di  ong san ba la　san ba la　hong



八、甘露水真言

   念这个咒语就是把普通得水变成遍布虚空法界的无限甘露水。恶鬼们数千年不得食物和水，有了这水，他们就可以尽得满足。观想每一个手指头出现白色的牛奶，香遍虚空法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界眾生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。（妙色身如来手印：右手竖立，手指向上、掌心向前）



南 无 苏 噜 婆 耶  怛他哦哆耶

Na mo su lu po ye  da ta ye duo ye

怛 侄 他

Da zhi ta

唵苏噜苏噜  钵啰苏噜  钵啰苏噜   娑婆诃

ong su lu su lu    bo la sū lu    bo la su lu   suo po he

观想每一个手指头出现白色的牛奶，香遍虚空「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界眾生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」



九、普供养真言

   将功德普向供养的咒语。



唵　哦哦曩　三婆缚　伐日啰斛

ong　ye ye nang　 san po wa 　fa ri la hong （3遍）



十、施无遮食真言

   这个“无遮食”是什么意思？意思是食物周围无鬼神把守，恶鬼们可尽情享用。无遮食=没有天神把手、恶鬼可以随便吃的食物。我们念这个咒语，就是告诉恶鬼，尽情吃就可以的。要知道，恶鬼们不仅平时无食物可吃，而且发现了食物也无法吃，因为到处都有天神看守。念了咒语，就是下达了可以尽情享用食物的开食令。（念偈言一遍，咒语七遍，念咒时，右手伸出，手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指）

    无遮食真言根据你施食的时间变化而不同，分为：早上、中午、下午。



1）早上施食的念：

法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界

唵　  度利益莎诃

Ong   du li yi suo he



2）中午施食的念：

大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满（1遍）

唵　穆帝莎诃

ong　mu di suo he



3）晚上施食的念：

汝等鬼神众，我今施汝供，此食偏十方，一切鬼神共（1遍）

唵　穆帝陵莎诃

wèng　mu di ling suo he



十一、念七如来名（感谢佛菩萨加持）

南无多宝如来   南无宝胜如来  南无妙色身如来  南无广博身如来

南无离怖畏如来  南无甘露王如来  南无阿弥陀如来   



十二、回向偈

1、施食回向：

    愿以此功德普及于群生施者受食皆共成佛道

    愿生西方净土中 九品莲花为父母

    花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣



2、接着回向自己的目标：

   我忏悔自己的罪业，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，皆向佛前求忏悔。 回向累劫冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵（如有也要说上）、曾经杀害过伤害过的一切生灵离苦得乐往生西方极乐世界。

　　祈请大悲观世音菩萨加持调解＿＿＿（姓名）无始劫以来，与了业菩萨和历代宗亲的一切恩恩怨怨，使他们早日障消业尽，破迷开悟，离苦得乐，早修佛道，早得解脱！

仰仗大慈大悲观世音菩萨之佛力，让＿＿＿（姓名）现世间，诸事顺利、所求皆遂。所有疾病、病患须皆消除、好转。＿＿＿（姓名）家庭、事业、工作、人事一切顺利和睦，吉祥如意。

   具体大家可以根据自己的愿望修改。

十三、将水和小米泼出或倒在树底下

   建议最好用力向斜上方泼出，心里想着，小米与水变成遍布整个宇宙的食物。

（结束）

香火2016

建议如下：
皈依三宝，虔诚恭敬，功德无量！
佛经、陀罗尼都属于佛法范畴。佛法是心法，所以应该摆放你心中最尊贵的位置，以彰显你对法的恭敬！进而亲近，度人先度己，无它！
南无阿弥陀佛。。。。。。