法空为什么不能坏因缘呢？

以戒为师

法空为什么不能坏因缘呢？


    --南无本师释迦牟尼佛（合十）

因缘存识心性，法空不坏因缘。修行人证悟法空境界时，应先证悟四大假合如幻的身空，再次第证悟常觉不昧、不随业转的心空，再次第证悟寂然不动、明了自知的性空，才能证悟诸法无我、方便智慧的法空。
修行人证悟法空境界后，能弃转自身心业习因缘，一切恶念令不生，一切恶心令不行，一切恶习皆可弃，一切恶境皆可转。不能坏掉与他人身心所结善恶因缘，因缘和合时，缘果还自受；如佛无缘大慈，仍依一大因缘故示现世间，有因缘的一切众生也随之生于世间，礼佛敬法修道，为自身心善愿因缘不可坏，也为与他人身心所结善因缘不可坏；同时，也有谤佛毁佛的人事存在，为佛因地是众生时，与他人身心所结恶因缘不可坏，也称为余业未尽，提婆达多为明证；即于往昔佛与提婆达多同为兄弟，为争夺遗产将提婆达多推下山崖，故有提婆达多毁佛等。
法空虽不坏因缘，却也不续因缘。证悟法空的修行人，知善因缘而不喜，遇恶因缘而无畏；不意求善因缘，不回避恶因缘。知而不意求善因缘，为众生善根自增长；遇而不回避恶因缘，为众生恶习自断灭。善根增长为可遇无量佛法修道，恶习断灭为恶报无量劫后重获新生。增长道业为渐修，断灭新生为阶段。不续为自善因缘有限，限尽而不再相续；但不碍他善因缘无限，善善无量而相续不断。不续也为自恶因缘有限，限尽而不再相续；但不碍他恶因缘无限，恶恶无量而相继不绝。故佛慈悲普度，不度无缘之人。
修行人知法空不坏因缘，是知自因自果与缘因缘果，从而勤修忏悔法，广结善缘，不结恶缘，恒住净戒，赞佛功德，普度众生。观知善恶因缘来临时，泰然面对，毁赞不惊，损害愿受，利养愿舍，感众生恩恶缘已了，感众生恩善缘布施。众生念佛礼佛等灭罪，是仗佛功德回心向善，一惭二愧三改正，自弃转身心业习因缘，自增长身心善行因缘，自空自灭无量劫来无量罪。
了然遍彻达法空，众生形色类不同；因地所结善恶缘，正报有尽余业生。
法空不坏因缘业，众生平等性相同；人身难得也易失，断恶向善当觉醒。
万事心昧果不昧，诸行光明心自明；当见名利如桎梏，解铃还须系铃人。
因为缘时缘是果，果为缘时缘是因；恶逆善顺不伤道，法空无我常乐净。

--摘自净慧法师法语问答录