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凡夫之异名 对于凡夫二字，我们念佛人是再熟悉不过了，但凡夫是什么意思呢？末学今天再读二种深信：一者决定深信，自身现是罪恶生死凡夫……末学再三读诵…… 原来，凡夫的异名就是罪恶啊，就是未出生死轮回的众生啊！法然上人称自己为十恶之法然；愚痴之法然；黑白莫辩，是非不分之法然。想到自己，末学当然就是五逆之佛赐，谤法之佛赐，十恶不赧的佛赐、贪婪之佛赐、嗔恚之佛赐、愚痴邪淫之佛赐，骄慢懈怠之佛赐、无耻无惭之佛赐、无类之佛赐…… 正如《华严经》所言，佛赐无始以来所做罪业假使有体相，尽虚空遍法界亦无法容纳，佛赐八识田中有无量无边的罪恶种子、五逆谤法的种子；残杀无量众生十恶不赦的种子……静心观之，内心曾无一善，每天八万四千念，念念是贪嗔邪伪、念念是自私自利…… 诸佛大悲，多生多劫方便不舍，种种教化令种善根，才使我有机会乘此善根，得难得之人身，遇难逢之净土…… 有时却骄慢无比，自以为贤善，却不知自己与罪大恶极、人神共愤之徒应为同类。只要未出轮回，我们都是一样的凡夫，都有相同的罪恶，正如净宗师父所说的，我们能够看到的恶只是冰山之一角，那一角只是我们罪恶的百千万亿分之一，所以自以为贤善，岂非五十步笑百步而已，世界上最肮脏的人与最洁净的人，其实都是一样的，都有相同本质——肮脏的身体，都是泡在水里天天洗，我们的身体都是臭的，永远也洗不干净的，依报随着正报转，正报是人心依报是身体，我们内心有无量无边的罪恶，有着极肮脏的内心，身体又如何会干净呢？ 世上最贤善之人与最恶之人本质也是一样的，都同样有无量无边的罪恶种子，只不过暂时显现的冰山一角似乎很小而已。正所谓天下乌鸦一般黑，这就是在说凡夫都是一样的，只要我们未出轮回都是一样的。都是内怀虚假，外显贤善，贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎。所起善心皆名杂毒之善心，所起诸行亦全为虚假之行。善导大师慧眼照真，把凡夫之相状表露无遗，这才是我们的真实面貌。 正如黑炭一般，如何洗也都是黑的，本质就是黑的，罪恶凡夫亦复如是，本质就是罪恶的凡夫，又如何会有一丝毫的真实善呢？就像从罪恶的黑炭中如何可能洗出洁白之良善呢？ 明白了凡夫的意思，就知道我们为什么无始劫来都无法出离轮回了，我们的杂毒之善不足凭，不足依。凡夫就是纯恶无善，凡夫就是十恶具足，凡夫就是万恶无惭………… 知道了自己的罪恶根性，才会从内心彻底放下自力，只有机的深信成就了，法深信才会开始在我们身上真正运作。我们也才能彻底老实下来，知道什么是我们的唯一出路，绝无仅有的出路…… 机深信的成就，就是入法深信的不二法门，就是净土的开悟，就是净土的棒呵，就就是死尽偷心，就是山穷水尽，就是入第十八愿的前方便。 也可以说机深信就是净土宗门坎，是念佛的第一步。成佛之千里之行始于足下，第一步你跨出去了吗？
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发表于 2012-10-9 06:11
