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[其他法师居士] 种种异见,别解渗入

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发表于 2012-10-7 05:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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种种异见,别解渗入
   善导以后的千余年中,种种异见,别解渐渐渗入。净土宗纯正法脉在不同时期均受到不同程度影响。特别是唐朝后期,行者指南之《四帖疏》在战乱中佚失,千年以来的净土法门失却了其殊胜易行的本质,又被诸宗行人各各加上自己宗派的标签,弄得面目全非。
   善导和尚当年早就预知后人信心难以坚定,极易被异学、异解等动乱破坏,因而经常提醒净土行人坚定信心“一心正念直来”,“此心深信,由若金刚;不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏;唯是一心,投正直进”。
   此等警示,今天读来也令人深思。莲池大师感叹:“见其自行精严,利和广博,万代以下犹能感发人之信心”。
   善导和尚甚至不厌其烦地告劝大家,既便再有别学高人,阿罗汉、地上菩萨、十方化佛各各辉光吐舌都来劝你动摇信心,你也坚决不予尔睬!所以印光大师赞叹;“善导和尚,早知后人这山看见那山高,渺无定心,故作此说。以死尽辗转企慕之狂妄偷心
试比较两段开示;为了直观说明一种典型的净土邪见,试先比较两段开示。

   其一:“有的人念佛没有进展,功夫不得力,原因何在?经典的意思你没弄清楚嘛!《阿弥陀经》怎么讲的,若有善男子,善女人闻说阿弥陀佛,执持名号……即得往生。可见,只有善男子、善女人闻说名号,才能念佛得生净土。什么叫善,善的标准是什么?就是要具足这三种净业。净业三福十一句都做到了,才是大乘经上所称的善男子、善女人。你的佛念得再好,一天念十万声、二十万声,
如果连五戒十善都做不到,就是古人讽刺的话说喊破喉咙也枉然……”
 这段开示,可能许许多多净业行人对此是很熟悉的吧。看的书里,听的光碟里经常都会遇到的。
 另外一段开示:
  “一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日十日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也”。
 很明显,两段开示,所表达的意思完全相反,可以说是根本对立的。这是
两种观念的典型代表。类似的开示相当多,今从两种观点中随便择取一段就可以说明问题了。
   第一段所开示的,意思很明确,一点也不含糊,要想念佛得以往生净土,必须是《阿弥陀经》上所讲“善男子、善女人”,如果一个普通的什么人,绝对不够格。而什么才能够得上善男子善女人的标准呢?
净业三福十一条必须都做到才算是!观点很鲜明,没有歧义。如果你连最低的世福五戒十善都做不到,那你做梦了吧。每天十万声,二十万声也是白白“喊破喉咙”。
  
 与之相反,第二种的观点“一切凡夫,不问罪福多少”,一心专念名号就“定得往生,必无疑也”。除了“一心专念名号”,没有其他任何条件限制,一切凡夫,不问罪多罪少,福多福少,更不用说那高不可攀的净业三福了。
两种观点旗帜鲜明、赫然对立!其中必定有一种错误。那谁对,谁错呢?我们暂且不忙妄下结论,也不忙去管两种观点,两段开示出自何人。姑且抛开不论,先来看如何鉴定对错。
  
 释迦世尊圆寂前有特别交待,佛灭寂后,以法为师,一切依法不依人。不论其地位多高,声名多大,所说与佛有异皆不可取,一切以佛法作为唯一衡量标准。佛经里怎么说;
   首先,《阿弥陀经》里说:“若有善男了,善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日……若七日……即得往生……”。
   必须先要确定一点,即只有善男子善女人,才有资格往生。这样看来,第二种观点所言“一切凡夫,不问罪福多少……”值得考虑。第一种观点所言必须是善男子善女人符合弥陀经经意。
   只是,
什么才是“善男子,善女人呢?以什么作为其衡量标准呢,说必须做到净业三福十一条,才有资格不知出自何种经典。
   我们找遍所有净土经典,关于“善男子”的标准,在《观无量寿经》之
下品上生文中有明确的界定。为了慎重起见,我们不妨多费些笔墨,摘录如下:
   “下品上生者。或有众生。作众恶业……如此愚人,多造恶法,无有惭愧。命欲终时,遇善知识……教合掌叉手,称南无阿弥陀佛。称佛名故,除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛,即遣化佛,化观世音,化大势至,至行者前,赞言,善男子,以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝”。
   仔细看过来,下辈往生是个什么造型?
如此愚人,多造恶法,无有惭愧”,是这样一种众生,一辈子唯恶无善,且不知惭愧哦,什么净业三福,听都没听说过。如此罪人,命欲终时,受善知识劝化,“称南无阿弥陀佛”——注意这一句。
   
就是因为称念了佛号,结果怎么样——化佛,化菩萨来啦:“善男子,以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝!”多么感人的场面啊!何等不可思议!太难以令人想象了!
   什么叫善男子?“以汝称佛名故”!对,只要称念佛名者就是善男子!而且是一生造恶的人,只要一称佛名,顿时摇身一变而为善男子,而没有讲修净业三福啊,六度万行啊等等是善男子。道理何在?
   修持净业三福等是不是善?是善,肯定是善。但净业三福之善人,是否就够得上阿弥经上的善男子?这是个关键问题。够不上,还差得很远!西方净土是殊胜无比的高妙报土,经上讲了,是“诸上善人俱会一处”的上善人俱乐部,一般小善之人无有资格跻身其内,“不可以少善根福德因缘得生彼国”。必须是多善根福德者才有资格够得上“善男子”之标准。这里的多善根福德是远远超出什么净业三福所言的大善大福哟!此等大善大福怎样才能具足?
   
念佛,称念万德洪名的阿弥陀佛名号“则一一声悉具足多善根福德也!”(藕祖语)一念佛号即具多善根福德,也就是经上“善男子”之善的标准,也即有资格得以进入此“诸上善人”俱会之地!这个道理很深,很多人想不通。修净业三福不是大善大福,六度万行不是大善大福,单单念一句佛号反倒是了,一万个人中难得一个半个能真正明了其中道理。你搞不清楚不足为怪,阿罗汉缘觉辟支佛都一头雾水,等觉菩萨隐约知道一点,此事唯佛与佛方能究竟
净宗法师

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