佛经原文告诉我们放生施食及法布施的具体意义(献给放生、施食者)

无尽意一

这是我无意在一本经典叫做 未曾有因缘经里面找到的,  讲的是一只前世修过佛法的野干被困井底,得到了 天帝释的放生,为报天帝之恩,野干说妙佛法,其中 有一段非常经典的论放生功德的文章~~,请大家注意看清楚了,放生的功德是什么样的~

(蓝色的字是天帝问 野干放生的功德如何?  红色的字体是野干对放生公德的评价,紫红色部分是对施食功德的评价)

     于是野干。见诸天人。殷勤劝请。乐欲闻法。益加欣踊。告天帝曰。忆念我昔。曾见世人。欲闻法者。先敷高座。庄严清净。方请法师。登座说法。所以者何。经法贵重。敬之得福。不宜轻心。自亏福也。诸天闻已。咸然唯诺。脱天宝衣积为高座。须臾之间。庄严校饰。清净第一。野干升座。告天帝曰。吾今说法。正当为二大因缘故。何等为二。一者说法。开化天人。福无量故。二者为报施食恩故。岂得不说。
      天帝白曰。免井厄难。得全身命。功德应大。尊者云何说法报恩。不及此耶。所以者何。一切天下。皆乐生求安。无欲死者。以是因缘。全命之功。岂得不大。
     野干答曰。死生之宜。各有其人。有人贪生。有人乐死。何人贪生。其人生世。愚痴幽冥。不知死已。后世更生。违佛远法。不遭明师。杀盗淫欺。唯恶是从。如是之人。贪生畏死。何人乐死。遭遇明师。奉事三宝。改恶修善。孝养父母。敬事师长。和顺妻子。奴婢眷属。谦敬于人。如斯之人。恶生乐死。所以者何。善人死者。福应生天。受五欲乐。恶人死者。应入地狱受无量苦。善人乐死。如囚出狱恶人畏死。如囚入狱。
         天帝问曰。如尊所诲。全其躯命。无功夫者。诚如所言。其余二功。施食施法。有何功德。唯愿说之。开化盲冥。野干答曰。布施饮食。济一日之命。施珍宝物。济一世之福增益生死。系缚因缘。说法教化。名为法施。能令众生出世间道。出世间道者。凡有三种。一者罗汉。二者辟支佛。三者佛道。此三乘人。皆从闻法。如说修行。有诸众生。免三恶道。受人天福乐。皆由闻法。是故佛说。以法布施。功德无量。


由以上菩萨野干我们可以知道
放生:如尊所诲。全其躯命。无功夫者。
施食:布施饮食。济一日之命。施珍宝物。济一世之福增益生死。系缚因缘。
法布施:说法教化。名为法施。能令众生出世间道。出世间道者。凡有三种。一者罗汉。二者辟支佛。三者佛道。此三乘人。皆从闻法。如说修行。有诸众生。免三恶道。受人天福乐。皆由闻法。是故佛说。以法布施。功德无量。

佛教常兴

施食时，为饿鬼众生念佛持咒，此即为法布施。

放生时，为众生开示十二因缘之法，并念佛持咒，也是法布施。

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wangzh8529

南无观世音菩萨！