真心不动生智慧，浮动之心生烦恼

郭迎金

真心不动生智慧，浮动之心生烦恼
　　

摘自净土大经科注-第238集（净空法师）

　　

　发起大心，大菩提心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这就是大菩提心。安住正道，道是道路，我们要行在正道上。正道就是自性，换句话说，起心动念、言语造作都跟自性相应、跟性德相应，这就是正道。这个道不是小道，就不是小乘道，是菩萨大道，是无上真正之道，没有比这个更高的，究竟圆满的性德。小道指的是什么？在印度是小乘，四谛、十二因缘、八正道，三十七道品通常用八正道做代表，这小道。在中国，五伦、五常、四维、八德，这是小道。小道修到究竟圆满就是大道，这小道通大道。做得不圆满，什么叫不圆满？有私心就不圆满。在佛法里面讲有执着，不圆满。有执着就变成人天道，比小乘还要小。不执着，还有分别，那就是小乘道。不但不执着、不分别，连起心动念都没有，那就是无上真正之道。为什么？自性从来没有起心动念过。惠能大师见性的时候说，「何期自性，本无动摇」。这句话说得好！本无动摇就是自性本定，换句话说，真心是不动的，妄心是动的。

　　

　　现代科学家告诉我们，整个宇宙的情形是什么？都属于波动现象，它动，它不是静止的。但是那些明心见性、大彻大悟的人告诉我们，自性是什么样子？自性是不动的。那这个不动很重要，现在大家疏忽了，心浮气躁，那是什么？动相。真正学佛的人、学儒的人、学道的人，心都清净，不动，这叫禅定。心只要不动，这个心起作用就是智慧，真心生智慧，那个浮动的心生烦恼，生什么？生妄想、生分别、生执着，它生这个东西，它不生智慧。所以心要常在定中。我们定在哪里？我们定在阿弥陀佛，心里头除阿弥陀佛之外什么念头都没有，这叫入定。这入的是什么定？叫念佛三昧。那我们就形象上来说阿弥陀佛懂，入弥陀大定，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛什么都没有，我入的是弥陀大定。做得到，每个人都做得到，不难。弥陀没有了，这个就难，那就太难了，定不住了，又会胡思乱想。所以我们就定在这一尊阿弥陀佛上，这个很有意思。我们要懂得，我们要真正做到，要赶快把它做到，为什么？你真正做到了，灾难就没有了，真正做到了，疾病就没有了，好事，真正不可思议！