真正放下佛就来了

郭迎金

真正放下佛就来了
　　

摘自净土大经科注-第383集（净空法师）
　　

     确实捨重要，叫行捨，捨就是放下。我感激老师章嘉大师，第一次跟他见面，他就教我看破、放下。看破是明瞭事实真相，明瞭之后，不要把它放在心上，这叫放下。心是清净的、心是空的，心里头没有东西。六祖惠能大师见性，明心见性，说出来真心的样子，他说了五句。第一句说真心本自清净，从来没有染污的。我们现在也没染污，纵然造作罪业，堕饿鬼、堕地狱，也没有染污。那佛经上常讲秽，垢秽，这个染污是什么？这个染污是阿赖耶，特别严重的是第七末那识。你看看，一般人不知道，执着末那为自己的灵魂，执着这个肉身是自己的身体，错了，大错特错！末那识执着为心，这个肉身执着为身。什么时候真的觉悟，把这个东西放下了，放下就得大自在，清净心证得了。第二，真心的样子不生不灭，佛经上叫大般涅槃，般涅槃就是不生不灭，妄心有生有灭。你看，妄心就是念头，前一个念头灭了，后个念头又生了，永远不停止。而且念头生灭速度太快，我们没有办法把它捉摸到。佛经讲真、讲妄它的标准，有生有灭都是妄、都是假的，不生不灭是真的。我们的灵性不生不灭，所以它是真的，它是清净，永远不染污，这个东西重要！　　

　　八万四千法门，包括净土念佛法门，没有一个例外，最后求的是什么？就求的是真心。跟禅宗一样，明心见性，是佛法修学最高的目标，那就叫做成佛，成就究竟圆满的智慧。究竟圆满智慧是自性里头本有的，不是从外头得来的。不但智慧圆满、德能圆满、相好圆满，换句话说，没有一样不圆满。寿命无量，寿命圆满，受用无量，我们生活所需要的，物质生活、精神生活也是圆满的，没有丝毫欠缺，这是你的自性、是你的本来面目。《华严经》上释迦牟尼佛说得好，一切众生本来是佛，你本来是这个样子。现在为什么变成现前的样子，变现出六道、变现出十法界？十法界、六道全是假的，永嘉禅师比喻得好，说「梦里明明有六趣」，六道轮迴是梦中事，醒过来之后，「觉后空空无大千」，一下觉悟过来，六道不见了，六道没有了。六道确实是在作梦，梦中境界。不但六道是梦，四圣法界也是梦，也不是真的。　
　　大乘经上，我们在一起学习常常讲，时时刻刻提醒，为什么？我们没做到。放下见思烦恼，见烦恼头一个就是身体，思烦恼里头头一个就是末那识，就是我们的妄心。念佛堂的堂主常常提醒念佛人，放下身心世界，那就是见思烦恼断了。放下身体，见惑断了；放下我们的妄心，这个一天到晚胡思乱想的这个心，忧虑的心、牵挂的心，这是末那识。末那识的执着，第六意识的分别，执着造罪业，分别还轻一点，分别是迷惑，他没造罪业。这两样东西放下了，身心放下了，世界当然放下了，证阿罗汉果，超越六道轮迴。这个东西要不放下，不但出不了轮迴，怕的是什么？念佛不能往生。阿弥陀佛来接你去，你有这么大的累赘、有这么大的障碍，佛没法子，只好把你暂时放弃。什么时候再来？真正放下佛就来了。所以这个东西障碍我们往生。　　
　　我们希望阿弥陀佛接引我们的时候非常方便，十分顺利，不要有一点障碍。障碍决定是自己造的，就是放不下。所以七觉支前面有个行捨，太重要了！我们现前所拥有一切这些财物，念念要想着供养别人，布施给别人，这个心就好，不是我的。绝对没有佔有的念头、没有控制的念头，也没有分配的念头，你想你多自在！一切随其自然，随缘度日，恆顺众生，随喜功德，普贤菩萨教导我们的。我过去曾经说过多次，我说什么是我的？现在这个身体是我的，穿在身上的衣服是我的，没有穿在身上不是我的，要有这个概念。今天我住在这个房子，这房子是我的；我离开这个房子，走出门，这房子不是我的，这是事实真相。装在口袋的钱是你的，不在口袋都不是的。这叫放下。真放下了，你才真的把障碍摆脱掉，身心才能得自在。能捨你才能得定，所以捨是定的前方便，就是得定的预备功夫。不能捨，怎么能得定？　　
　　念佛，说一心不乱，一心不乱就是定。能捨就能得一心，得一心那个境界好！得一心的人见到极乐世界，一点怀疑也没有了。得一心的人，想什么时候到极乐世界，阿弥陀佛就来接引你，你念头才一动，阿弥陀佛就知道了。如果还想在这个世界上多住几年不碍事，一切都可以听便。你住在这个世界为什么，这世界太苦了？不是在世界受苦，是来帮助苦难众生，接引他们到极乐世界，你是做这个工作。这个工作是替阿弥陀佛做的，阿弥陀佛大愿普度众生，你帮他的忙，这阿弥陀佛欢喜。我们跟阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，就跟阿弥陀佛一体了。阿弥陀佛什么都没有，连身体都没有，阿弥陀佛清净法身，法身没有身体的相。不但没有身体的相，也没有末那那个心的相，妄心的相都没有。所以经上说，形容法身，真实智慧无为法身。它清净，它不生不灭，它本自具足，什么都没有，什么都不缺。自性里头本自具足，具足无量智慧、无量德能、无量相好。寿命在德能里头，受用在相好里头。真心、自性不动的，本无动摇。整个宇宙，今天科学家告诉我们，都是波动现象产生的，它是动的。只有真心、只有自性是不动的。但是自性能生万法，整个宇宙一切法是自性变现的。换句话说，我们执着这个身是我，错了。我的自性变出整个宇宙，为什么你不执着整个宇宙是自己的身相？单单执着这么一个小身体做为身相，错了。说实话，全宇宙是自己的身相，为什么？真心变现的，惠能大师讲得好，「何期自性，能生万法」。这个是佛法里讲的伦理。