为什么称念佛为多善根？

郭迎金

为什么称念佛为多善根？



西源师父答：《阿弥陀经》里有“不可以少善根福德因缘得生彼国”。少善根有二层意思：一是少善根者不能往生，二是多善根才能往生。什么是多善根呢？经文接下来讲得很清楚：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
这个“执持名号”，是从阿弥陀佛无碍光明而来的，光明化成南无阿弥陀佛名号，令其闻说阿弥陀佛，执持名号。南无阿弥陀佛六字名号，才是往生净土的多善根福德因缘；念佛才是多善根福德因缘，才是往生之正因，非众生之余行杂善也。那为什么执持名号一至七日，一心不乱，就能往生西方了呢？经文里讲了“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”执持名号，执持，是指真实，不会动摇。是指南无阿弥陀佛名号功德，是真实心，是指无碍光如来光明无所障碍，能破众生无明黑暗之心。阿弥陀佛的光明名号，能遍照十方国土，名号能闻遍于十方世界，能救度十方众生而无所障碍。众生闻此名号，就是被无碍光如来所摄受，我们心中就会生起南无阿弥陀佛这句名号。善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号。闻说阿弥陀佛名号之人，也就是被弥陀无碍光明所摄受之众生；而闻名念佛之人，即为阿弥陀佛的光明名号所救度。《无量寿经》里的十八愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法”，已确定了我们念佛人的往生。所以南无阿弥陀佛名号，才是多善根福德因缘；南无阿弥陀佛名号，才是往生之正定业。

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南无药师琉璃光如来！