念佛没有功夫是你没有信愿

郭迎金

念佛没有功夫是你没有信愿



    世尊当年为了救度无边苦难众生而舍王弃妻儿，阿弥陀佛同样舍王位为众生成就极乐世界。



我们说我们信佛，那好，佛为众生一切都舍了，我们是不是应该学习呢，因为没有布施就没有佛法了，我们学佛当然得从布施开始。



如果我们什么都不肯舍那还说自己信佛、学佛，又说自己信愿持名等等，岂不都是假的吗。既然假的就经不起考验，你念佛很多年也不能功夫成片，因为你的心行与诸佛差的太远了，这些身外物都是牵你轮回的绳，你不舍就被他们牢牢套住。



你又说自己信愿具足念佛就能往生，不用有什么念佛功夫，佛没有说必须有什么念佛功夫才能往生。那你就应该好好想想了，一个真信真愿的人日常生活肯定学佛一样都是服务众生，这样的人把一切都布施给了众生享受，他一定没有‘我’了，他没有我了必是心地清净看破放下之人，这样的人念佛一句十句自然证三昧。而你没有念佛功夫还说自己信愿具足，这样能成立吗。



也就是说真正信愿具足的人一定没有我、念佛一定有功夫，这就是说信愿持名（念佛功夫）三而一、一而三的道理，缺一不可、同时证得才是真货吧。



发菩提心一向专念也是这个理，一向专念就是念佛不停，若经常佛号断了烦恼做主就不是一向专念了，一向专念就是念佛三昧的事一心不乱境界。这个念佛功夫需要发菩提心后才能有，若日常生活中还有‘我’，还不肯帮助众生你就不会发出菩提心，菩提心里是慈悲、智慧并存的，是福慧修的具足才会发得出来，同弥陀经的善根福德一个意思。也就是说慈悲（福报）、智慧、善根与菩提心是一不是二，缺一样也发不出来菩提心，所以这样能发得出来的人念佛自然事一心。



你说你发出菩提心了、念佛不用有什么功夫就能往生，这样岂不是自欺欺人吗。前者信愿与念佛功夫是一、后者发菩提心与念佛功夫还是一，你没有念佛功夫就注定你没有信愿和菩提心。



奉劝各位不要抱侥幸，心里有沙子只会害了自己，佛不说念佛功夫是怕我们没底懦弱不敢念佛、反而用‘一心念佛’‘一向专念’‘善根福德’词句，其实他们的意思完全相同。



您今天听我这段感悟若醒悟一些，请快点从头开始吧，从六度布施和三福修证自己吧！
——慈光护生园——