慧净法师：三心就是一个愿生极乐世界的心

老泪纵横

问：念佛一定要三心具足才能够往生，可是我觉得那样困难度很高。
答：那是因为你对「三心具足」的义理还不够了解。所谓「三就是一」，就像手握起来是一个，把它伸开来是五个（手指头），所谓「三心」就是「至诚心」、「深心」、「回向发愿心」，但其实是一个心而已。至诚心或是至心，是表示我们愿生心的真，不是虚假的，譬如说你爱你的太太，「爱」是一个，「真的爱」就是两个，真的跟爱其实可以说是相同的。我们很深切的要愿生极乐世界，这个深切的心是真实的，那等于两个了，这两个是为了什么，是为了愿生，所以都不离开这个真实深切的愿生之心，所以你说这是一个还是三个呢？是困难还是容易呢？愿生极乐世界是容易的，为什么？因为六道生死轮回非常的恐怖、痛苦，要脱离六道生死轮回，就只有往生极乐净土这一个法门。只要愿生，称名念佛就能往生。
人人都晓得有生必有死，人终有一死，死早晚都要来到，有生之年因为肉体还存在所以难免有烦恼，执着这执着那，但是内心深底，知道最后是要往生的，所以三心本身就是一心。因此善导大师解释第十八愿时，没有谈到什么至心信乐，他只有说「若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。」他把三心解释为愿生极乐，本来三心就是一个愿生极乐世界的心。

问：我会怀疑自己有没有愿生心，好像只是意识上愿意往生，由于工作的关系，只能晚上到佛堂念佛一小段时间，念佛时意识上所浮现的大都是工作情形。
答：每一个人空闲的时间都不一样，如果真有愿生心，这和来佛堂念佛的时间长短是没有关系的。只要有愿生心，他就会将念佛融入工作、融入他的生活当中。所以愿生心是可以培养的，以前我以为我们出版的这一套净土丛书大家都看得很熟，但后来我才知道原来大部份的同修几乎都没有看（众笑）。这一年多来，每一个月开示就是两次而已，其实大家若有看这一套丛书的话，就能了解往生的重要性，也能够掌握信受、念佛必定往生。也因为这样，所以近期我又急忙出版了五本因果报应的书，就是希望让大家深刻了解因果的确实存在，而且很可怕，血淋淋的摆在眼前，来警惕我们并激发必定往生的心。但并不是发起往生的心就要现在往生，寿命没有到也不能往生，只要有往生的心，时间到了你就完全往生，现在是先录取。到极乐世界不是留学，是在那里接受佛果，这五本善恶因果报应的书，其中有几本是文言文，譬如《冥报记》、《见闻录》，《冥报记》是唐朝著作，年代较久；《见闻录》《现果随录》是清朝的著作，应该较容易看；《地狱见闻录》是白话文，同修看起来应该都没有问题才对。我们因为是贪瞋痴的凡夫，还会有执着、五欲，但这没关系，最怕的就是你没有愿生心，有愿生心的话，这一些都不会障碍，所以愿生心是比较重要的。「竹密不妨流水过，青山岂碍白云飞。」如果有愿生心他就会念佛，因为念佛很方便，时处诸缘都应念佛，也都无碍于念佛。

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