对佛经中的“至心”的理解

菩提道行者

佛经中的“至心”，我理解为“心到”，即到了的心，心到了。
心是什么？心是八识之总称，又称八识心王。哪八识？眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（又译为：意，即“五蕴”）、阿赖耶识。
阿赖耶识是觉照之识，凡人即使是在昏沉状态，阿赖耶识也清净自在，这样理解，凡人其实什么都知道，与佛无二，这种能力就是阿赖耶识，但凡人被无明遮蔽，如哑巴吃黄莲，说不出来，也不易说得清楚，所谓直觉、第几感、潜意识等等，都与此沾边。
现在来看，做到“至心”并不难，若凡人在修极乐净土法门时，瞻仰佛像或眼看佛号幢蕃、或佛经，这就是眼识到了，倾听自己所诵--无论出声否，这就是耳识到了，调匀呼吸节奏，或按一定的呼吸节奏称颂，（当然，还可以有很好的香气），这就是鼻识到了，出声或默诵，这就是舌识到了，端正身姿、敬礼膜拜，这就是身识到了，如头悬梁般，如扑救头上失火般，志念高上清醒，这就是意识到了，这六根之识到了，末那识自然到了，若还能对治杂乱烦恼，这就是消除末那识，即除“意”，即“远离颠倒梦想”，这就是“如理作意”，发（动）无上正觉之心，前面说了，阿赖耶识自在。这样，就是“心”到了，就是“至心”了。
所谓“都摄六根”，其义亦类似吧。

佛教常兴

三力不可思议： 诸佛大悲愿力不可思议、所念的佛号(佛经、咒语)功德不可思议、能念的心不可思议。

都摄六根用在念佛上的具体方法，即是印光大师介绍的十念记数法 http://www.shixiu.org/thread-21853-1-1.html