地藏菩萨占察轮详细教程

占察妙法

附文:不精准占察法（警惕）

笔者:虚幻的云法师

以上的案例可以看出，神占察的根本错误在于违背经文的“数”与“意”合，乱用轮相而牵强附会，只要看的懂经文“数”与“意”之义的人都不会被其蒙骗，然而占察法易学难精，除了神占察需要我们警惕，还有一种占察法也需要我们警惕，这种占察法做到了“数”与“意”，其声称也对照了经文，祖师言论，但笔者看来是对经文祖论有误解，且也没有依照实际情况去判断，认为只要做到了“数”与“意”合，就是相应，不管你掷轮多少把，900把乃至上千把只要出来对应的轮相就是相应，其依据的是蕅益大师说的：“频三掷之，经云专求不懈，但看至心与否，不论次数多少。”但我们要正确理解祖师的段话，祖师这段话强调的是至心与否，现实中我们真做到了至心，一般几十把就能与菩萨相应，你都丢到几百上千把了，这个至心真值得怀疑了，如果你至心不到位，菩萨就不加持，在菩萨没加持的几百上千把之中就不会丢出概率？要知道轮相总共才189个啊！

另外以上文中这位法师虽然批评神占察说的很到位，但是他本人也有一些错误的看法，这也是值得警惕的，此处一并纠正，这位法师认为只要做到“初始求愿至心”，那么如果丢出“数”与“意”的轮相就是绝对相应的，不必要复占，也不要怀疑，如果怀疑就是对菩萨没信心，对占察轮怀疑，对菩萨不敬，其依据的是占察经文:【若佛弟子，但当学习如此相法至心归依，所观之事，无不诚谛。】“以及蕅益大师提出的:“须先自熟玩经文，知其大意，方可掷轮。否则自无细心，反疑轮为虚设，为罪多矣！”

经文以及祖师这段话我们也要正确理解，经文与祖师是告诉我们，只要至心和如法占察，必定最终会与菩萨感应而给我们轮相，这一点，文中“证明占察轮有菩萨加持”那一段已经论证过，但经文与祖师都没有提及菩萨会在第几把之内给我们轮相，这就牵扯到概率问题了，前文说过，在菩萨给你轮相之前，中间那么多把的不相应轮相是很有可能夹杂着出现“数”与“意”合却不是菩萨给的轮相之情况的。（只要不是菩萨加持的，亦是不相应轮相之一）这就是为什么有些佛友明明做到了“初始求愿至心”也做到了“数”与“意”合，却最终轮相没有应验（网上案例，不胜枚举，并且大部分排除了轮相变动的原因）关于概率问题，此文中“兼谈概率问题”那段文论证的很清楚，由于经文没有提及占察过程会出现概率轮相，虚假轮相，也没有提及出现这种情况应该以初占为准还是复占为准，我们只能根据实际情况中应验的轮相去判断。

在我们已经做到了“初始求愿至心”但却难免会因为偶尔走神的情况下丢出“数”与“意”合的虚假轮相，概率轮相，由于没有深入了解和精通占察法，在这种情况下因为丢出了虚假轮相又没有去复占确定而导致轮相没有应验，就渐渐对占察轮失去信心，乃至退失信仰，这是很可悲的，所以不管如何，复占可以万无一失，初占只能是可信度较高，但不是百分百，当然有时在刚念完菩萨圣号一把乃至三把或者七把就出轮相，这种明显感受到菩萨加持的轮相可信度还是比较高的，而n多把才出的要确定无疑就要通过复占，有人说，复占的人都是信心不够的人，对菩萨怀疑的人，那么我要说:有信心是正确的，如果缺少判断智慧的迷信就没有意义了，就像学神精质占察法的人，他们也很有信心，认为菩萨万能，无需指定轮相，随便丢出来一个轮相都是菩萨给的，这种没有智慧的信心有意义否？复占实验过程已经发现概率轮相会不可避免的出现，你有至心却难免会因为走神而丢出概率轮相，这个时候，我们正因为对菩萨有信心才要复占，让菩萨给的轮相压过概率轮相，否则盲目的去对概率轮相起信心就叫有信心？这就像魔化成佛你也不能去怀疑和分别一样，而必须盲信，如果没有智慧辨别概率轮相和正确轮相，盲信初占，结果轮相没有应验就干脆失去信仰，是不是应该这样？

所以复占无过，与没有信心无关，而是智慧的一种表现，复占判断的标准，前文中已经说过，让菩萨给的轮相多多显现来压过概率轮相，如果没有干扰数字，二连占就能确定，如果出现干扰的概率数字，就要以多胜少，3比1或者4比二，达到这个对比要求就不必继续复占了，否则若仅仅以初占为准，万一出现概率导致轮相没有应验，不仅会造成极大误会，这种不能复占的思想传播下去，还会误导一切众生，别人初占都能应验还好，特别对于佛法还未正信无疑者，若重大事件因为概率轮相而没有应验，则后患无穷，行者思之。

占察妙法

                 地藏菩萨占察轮学习手册                        作者:虚幻的云法师                                                    目  录          一、前言          （一）学习占察轮法不影响你的专修法门……….………….......…2          （二）感应地藏菩萨占察轮之秘诀…………………………………2                      （三）地藏菩萨占察法相应之口诀…………………………………2       二、占察轮189轮相浅释…………………...................………….....…3       三、占察轮第三轮相数字轮的使用方法      （一）关于指定轮相占察的经典依据与注意事项……...........……7      （二）地藏占察轮占病步骤……………………............………...…8      （三）更多“数”与“意”合的指定轮相与正确提问方式....10     四、证明占察轮有菩萨加持兼谈概率问题及所求轮与所向处轮流程      （一）证明占察轮有地藏菩萨加持………………………..………11      （二）兼谈概率问题…………………............................………..…12      （三）所求轮及所向处轮流程..........................................................17      五、地藏菩萨占察轮感应事例      （一）93和91轮相的多用途…………………….......……………19      （二）佛友宝宝的占病感应……………………………...........…...20      （三）占察阿弥陀佛第十八愿真实不虚…………………..…....…21      （四）与弥陀本愿有关之占察感应....…………………..…....……21      六、和初学者的一段对话与辩清占察误导………………………..…22            七、有关轮子转动与变动还有至心问题      （一）轮子转动注意事项与至心问题……………….……….....…23      （二）关于轮相变动的问题……………………………..............…24         八、第一轮相的使用方法…………………………......................……24    九、第二种轮相的使用方法…………………………......................…25    十、占察仪轨…………………………………......................................26    十一、警惕不如法的神经质占察（附文:不精准占察法）.................27             一、前言     （一）学习占察轮不影响你的专修法门    学人若有自己专修法门亦不必恐多杂修而畏惧学此法，此法不同于任何法门，若你学此法门，亦不影响你专修，因为此占察法门，你只需要学会便可，修此法，没有要求你每日一定要供养地藏菩萨，或者一定要拜多少拜地藏菩萨，乃至每日一定要念多少声地藏菩萨圣号，此法平常用则占察，不用则收，毫无负担，亦不用担心是否要拜占察忏才能学此法，或者是否每次都要洗澡才能占察，一句话，通通不用，平常尽管专修你的佛法，要占察时认真完成一次此法的占察仪轨便可，一个仪轨20多分钟左右，下面笔者用秘诀与口诀的叙述方式提出占察必相应的要点。     （二）感应地藏菩萨占察轮之秘诀：  占察法能否相应，与业障轻重与否，或者有无专修地藏菩萨法门等等皆无关系。唯须三要点——信心，诚心，耐心。（信佛愿力，诚心占察，耐心掷轮）此耐心非强忍之耐，而须把掷轮占察全然当作一种动中念佛的修行，简要而说，不为答案而占察，只为念佛而占察，在一遍遍的掷轮之中，心中保持地藏菩萨圣号不断，让自己全然安住念佛法喜之中，做好即使一上午不出轮相，佛也没白念，时间更没浪费的准备，往往不到20把，或者30把之内就能出轮相，即使不出，继续念佛占察下去，不得怀疑，总会出轮相也！        此三心说难不难，转心念便可，不止为答案而占察，更为念佛而占察，把世人眼中认为占察是一份磨人耐心的苦差事转换成是一种动中念佛修行的法喜之事便可，如昔日念佛打铁匠，声声打铁，声声念佛。常告诉自己：“须弥山可以移动，菩萨愿力不可怀疑。”  条件设施：需最少一平方的桌子或者地板，务必用力掷轮，不必怕摔，令木轮转动，配此三心，占察必得相应，此占察善恶妙法，万修万人应，贵在于信愿也。     （三）地藏菩萨占察法相应之口诀  占察之法实不难，唯此口诀记于心，  不为答案而占察，只把占察当念佛，  三心具足是要点，信心诚心与耐心，  外加掷轮令滚动，如此必然得相应。”         二、占察轮189轮相浅释  在学习占察轮之前，先了解一下占察必须会用到的第三轮189轮相，这189种轮相就是我们在占察过程中，地藏菩萨根据我们提问的问题而给出对应的轮相（答案），我们通过占察，问地藏菩萨问题，地藏菩萨根据189轮相里面的答案和我们的提问的问题，选择对应的轮相来回答我们。   （以下是白话翻译，原经文是文言文）  1.追求大乘的佛法,不会退转 . 2.追求的道果,今生可得证. 3.追求中乘的佛法,不会退转. 4.追求小乘的佛法,不会退转. 5.想要求的神通,能够得到成就. 6.想要修四种的梵行,能够得到成就. 7.想要修世间禅定,能够得到成就. 8.想要去受戒,可以满愿得戒. 9.曾经所受过的戒,可以满愿,得到戒具. 10.想要追求大乘的佛法,但是信心.还没有坚定. 11.想要追求中乘的佛法,但是信心.还没有坚定. 12.想要追求小乘的佛法,但是信心.还没有坚定. 13.现在的人,是位有益的朋友. 14.所听闻的,是正信的佛法. 15.现在的人,是位恶友. 16.所听闻的,不是正信的佛法. 17.现在的人,是位真实修行有德之人. 18.现在的人,不是位真实修行,是无德之人. 19.现在所问的理论,这个理论是正确的. 20.现在所问的理论,这个理论不是正确的,是错误的. 21.现在念诵的,是正确的. 22.现在念诵的,是不正确的. 23.现在修行的方法,是正确的. 24.所看见.所听闻的现象是有益的. 25.观于所证,是真实的. 26.所学的,是错误的. 27.所看见,所听闻的现象,是不好的现象. 28.所证的,不是正法. 29.所护持的是邪神. 30.所说的,是邪说世智辩聪. 31.能知晓他人不知的能力非人力所为. 32.佛法深如海,应先学习观智方面的修持方法. 33.佛法深如海,应先学习禅定方面的修持方法. 34.现在所学习,没有障碍. 35.现在所学习的,是适合的. 36.现在所学习的,是不适合的. 37.现在所学习的,是过去世的宿世习气. 38.现在所学习的,不是过去世的宿世习气. 39.现在所学习的,可以使善德增长. 40.现在所学习的,方便方法较少. 41.现在所学习的，没有进步. 42.观察所求的果报,现在还没有证到. 43.观察要求出家,因缘和合,可以满愿. 44.观于所希望听闻的,与学习的教法,可以满愿. 45.观于所要求的经卷,可以读诵. 46.所观察的事,是作魔事. 47.所作之事情,可以成就. 48.所作的事,没有办法满愿. 49.要求大财富,财盈满满,可以满愿. 50.要求官职,可以满愿. 51.要求延长寿命,可以满愿. 52.要求世间仙道,可以满愿. 53.所学的学问,多所通达. 54.所学的学问,没有很通达. 55.所求的师父,或朋友,可以如意满愿. 56.所求的弟子,可以如意满愿. 57.所求的父母,可以如意满愿. 58.要求合意之男.女, 可以如意满愿. 59.要求合意之妻子,可以如意满愿. 60.要求的同伴,可以如意满愿. 61.正在忧虑的事情,可以得到和合的结果. 62.所观察的人,心里充满瞋恚之意. 63.希望其没有恨意,而且可以得到欢喜之意，得如意满愿. 64.要求双方和合,可以得到如意满愿. 65.所占察的人,心怀欢喜之意. 66.心里所思念的人,可以见面相会. 67.心里所思念的人,没有办法见面相会. 68.观所邀请来的,可以相聚在一起. 69.所讨厌憎恶的人,可以远离而去. 70.所遵敬恭爱的人,可以得到亲近的因缘. 71.想要欢喜相聚,可以得到和合相聚. 72.想要欢喜相聚,无法和谐相聚. 73.所邀请的,没有办法来. 74.所等待盼望的人,一定会来,可以满愿. 75.所等待盼望的人,无法居留,无法满愿. 76.所观的人,可以平安吉祥. 77.所观察的人,无法平安吉祥. 78.所观察的人,已经命终. 79.所希望看到的,可以看见满愿. 80.所寻觅的,可以得见满愿. 81.所听闻的,是吉祥之语. 82.所要求会见的,不会如意.无法会见. 83.所占察怀疑的事情,就是事实. 84.所占察怀疑的事情.不是事实. 85.所占察的人.不和合. 86.所要求的佛事.可以获得. 87.所要求的供具.可以获得. 88.所要求的资生物品.可以如意满愿. 89.所要求的资生物品.获得很少. 90.所要求的.都能得到. 91.所要求的.都无法如愿. 92.所要求的.获得很少. 93.所有要求的.可以如意. 94.所要求的.很快就会得到. 95.所有要求的.过了很久才会得到. 96.因为有所求.而损失. 97.因有所求.而得

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