圆因法师：为什么放生？放生有什么功德利益？

吉鑫高照

本文转自http://www.xuefo.net/nr/article47/470039.html

       问：什么叫做放生?

　　答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为!

　　问：为什么要放生?

　　答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。

　　要知道【因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生!所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债】，以期灭罪消愆，消除业障!

　　问：放生有什么功德?

　　答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：

　　(一)无刀兵劫，免除战争杀祸。

　　(二)长寿、健康、少病。

　　(三)免天灾横祸，无诸灾难。

　　(四)子孙代代昌盛，生生不息。

　　(五)多子宜男，所求顺遂!

　　(六)官禄亨通，一帆风顺!

　　(七)喜气吉祥，四季安宁。

　　(八)解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。

　　(九)合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。

　　(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。

　　问：放生后自己会有什么改变?

　　答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世界的一切。

　　要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就!

善心善念

放生
节录 圆因法师 放生问答
浅释放生

一、放生就是救命



放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！



二、放生就是还债



我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。



三、放生就是救急



放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一髮，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深！



四、放生就是慈悲



佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。



五、放生就是觉悟



任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。



六、放生就是实践



与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔迴向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。



七、放生就是积极



吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显着。



八、放生就是方便



我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！



九、放生就是改命



我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。



十、放生就是解冤



每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报復。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！



十一、放生就是消灾



灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。



十二、放生就是治病



其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。



十三、放生就是救亲



每一个众生在无始的轮迴中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！



十四、放生就是延寿



每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。



十五、放生就是福善



救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生！



十六、放生能助生西



放生三施俱全，财佈施，法佈施，无畏佈施，放生一举尽得，修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德迴向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日可待！

善心善念

放生

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浅释放生

一、放生就是救命



放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！



二、放生就是还债



我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。



三、放生就是救急



放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一髮，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深！



四、放生就是慈悲



佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。



五、放生就是觉悟



任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。



六、放生就是实践



与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔迴向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。



七、放生就是积极



吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显着。



八、放生就是方便



我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！



九、放生就是改命



我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。



十、放生就是解冤



每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报復。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！



十一、放生就是消灾



灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。



十二、放生就是治病



其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。



十三、放生就是救亲



每一个众生在无始的轮迴中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！



十四、放生就是延寿



每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。



十五、放生就是福善



救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生！



十六、放生能助生西



放生三施俱全，财佈施，法佈施，无畏佈施，放生一举尽得，修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德迴向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日可待！

善心善念

放生
莲池大师 放生文
盖闻世间至重者生命。天下最惨者杀伤。是故逢擒则奔，虮蝨犹知避死。将雨而徒蝼蚁尚且贪生。何乃网于山。罟于渊、多方掩取、曲而钩、直而矢、百计搜罗。使其胆落魂飞，母离子散。或囚笼槛则如处囹圄。或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿、舐疮痕而寸断柔肠。畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱、理恐非宜。食他肉而补已身，心将安忍。由是昊天垂悯。古圣行仁。解网着于成汤。畜鱼兴于子产。圣哉流水、润枯藁以囊泉。悲矣释迦、代危亡而割肉。天台智者，凿放生之池。大树仙人、护栖身之鸟。赎鳞虫而得度，寿禅师之遗爱犹存。救龙子而传方。孙真人这慈风未泯。一活蚁也。沙弥易短命为长年。书生易卑名为上第。一放龟也、毛宝以临危而脱难。孔愉以微职而封侯。屈师纵鲤于元村，寿增一纪。隋侯济蛇于齐野、珠报千金。贸死命于屠家。张提刑魂超天界。易余馀生于钓艇，李景文毒解丹砂。孙良嗣解曾缴之危,卜葬而羽虫交助。潘县令设江湖之禁﹐去任而水族悲号。信老免愚民之牲﹑祥符廿雨。曹溪守猎人之网﹑道播神州。雀解衔环报恩。狐能临井授术。乃至残躯得命﹐垂白壁以闻经。难地求生﹑现黄衣而入梦。施皆有报﹐事匪无徵。载在简编。昭乎耳目。普愿随所见物。发慈悲心。捐不坚财。行方便事。或恩周多命﹐则大积阴功。若惠及一虫﹐亦何非善事。荀日增而月累。自行广而福崇。慈满人寰。名通天府﹐荡空怨障﹑多祉莘于今生。培渍善根﹐馀庆及于他世。傥更助称佛号。加讽经文。为其回向西方。令彼永离恶道。则存心愈大。植德弥深。道素资之速成。莲台生其胜品矣。

吉鑫高照

善心善念 发表于 2017-2-16 21:49
放生
莲池大师 放生文
盖闻世间至重者生命。天下最惨者杀伤。是故逢擒则奔， ...

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

善心善念

放生
浅谈戒杀放生

之一 缘起

大智度论偈云：「诸馀罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。」

戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。于今时代，末法苍茫，去圣日遥，人器钝劣，戒杀放生之事，，虽浅而易见，戒杀放生之理，却错综複杂，深而难明。因此不仅一般人对戒杀放生之事多所误解批评，甚至连佛教同俦对此有所微言閒语者亦所在多有。因此不吝浅陋，将佛陀及祖师大德的教诲略加整理，与有缘同修共勉！终吾人一生，行戒杀放生事，虽百千万难，终不改其志！

之二  众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛

普贤行愿品曰：「众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。」印光大师亦云：「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。」

水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮迴受苦，劣为异类畜生，一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类畜生，六道轮迴，沧海桑田，怎知明日我不会沦为异类畜生，彼亦可能超拔六道，成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我，如今何敢轻慢甚且杀害之！

之三  众生与我  皆为眷属

梵网经云：「若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。」愣伽经亦云：「一切众生，从无始来，在生死中，轮迴不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。」

一切众生与我，无始劫以来，展转相生，皆互为父母、兄弟、姐妹、儿女。但因彼此业力深浅，果报不同，我今日幸而为人，彼不幸沦为异类，救之唯恐不及，何言杀害！

之四  众生与我  皆为怨家

愣严经云：「以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相噉，恶业俱生，穷未来际，汝负我命，我还汝债，以是因缘，经千百劫，常在生死。」又云：「杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，犹如轮转，互为高下，无有休息。」

一切众生与我，无始劫以来，展转相杀，彼固因恶业力，或于人中，或于异类受我杀戮，我亦因恶业力，或于人中，或于异类，受彼杀戮，彼此怨怨相报，了无止时！

俗话说：「怨家宜解不宜结」，今生因缘际会，了知既造杀业必遭杀报，因果报应，如影随形，丝毫不爽之真理，固当尽力解怨释结，戒杀放生，庶几乎所有怨业消灭，且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界，免受六道轮迴之苦！

之五  转移命运浩劫的大运动

古云：「顺天则昌，逆天则亡。」「天地之大德曰生，如来之大道曰慈。」戒杀放生，使天地万物，一切水陆众生，各得其所，优游自在，各乐天真，各尽天年，乃体解上天好生之大德，戒杀放生，使人人长养慈悲心肠，乃力行如来之大道！

当今世界战乱频仍，灾难横生，一下子颱风、地震，一下子水淹、火灾，再加上国与国之间战备竞争，互相叫嚣，一旦核子战争爆发，人类文明将付之一炬！要知刀兵大劫，皆是人类累劫以来杀生无数所造成的共业所致。慈受禅师偈云：「世上多杀生，遂有刀兵劫，负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各相当，洗耳听佛说。」古云「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声」，「欲得世间无兵劫，除非众生不食肉」。解救之道，印光大师讲得明白：「世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。」

戒杀放生，在世风日下，人性泯灭的末法今日，实赖有心之士力行提倡。人人发大悲心，戒杀放生，使天地鬼神悉皆愍我爱物护生之诚，则世劫天灾，自可转移，重报轻受，转危为安，如无法避免，正可依此功德，往生西方极乐国土，岂不快哉！

之六  如是因如是果

经云：「戒杀放生之人得二种福报，一者长寿，二者多福多寿无病。」印祖亦云：「瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀，鬼神杀、盗贼杀，未来怨怨相报杀。」菩萨畏因，众生畏果，如是因如是果，戒杀放生替现在未来一切人断除了鳏寡孤独，贫穷患难的苦因，更成就了长寿无病，富贵安乐，父子团圆，夫妻偕老的善缘。使未来的人，生生世世，永不遭逢灾难痛苦，生生世世，长享福善快乐。有识之士，仔细思量因果循环，恩怨必报的道理，能不勉力提倡戒杀放生，愧为人矣！