乃至虚空。皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精。妄以发生诸器世间

演程居士 · 发表于 2016-11-16 10:30

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阿难即从座起。闻佛示诲。顶礼钦奉。忆持无失。于大众中重复白佛。如佛所言五阴相中。五种虚妄为本想心。我等平常。未蒙如来微细开示。又此五阴。为并销除。为次第尽。如是五重。诣何为界。惟愿如来发宣大慈。为此大众清净心目。以为末世一切众生。作将来眼。
　　阿难立即从自己的座上起身，聆听完佛开示和教诲后，顶礼膜拜，恭恭敬敬地奉持著如来法旨，心中忆持著勿使忘失。阿难在大众中，反复向佛说，如佛你所说五蕴相中，五种虚妄，是本想心。我们平时没有听过如来的微细开示，还有这五蕴是一并消除呢？还是依次而除尽？像这五重妄想，在哪里为其界线呢？唯愿如来发大慈悲，宣示大法，为这里的大众进一步开示，清净他们的心目，并且也为将来末法时期的众生作正确的眼目。
　　佛告阿难。精真妙明本觉圆净。非留死生及诸尘垢。乃至虚空。皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精。妄以发生诸器世间。如演若多。迷头认影。妄元无因。于妄想中立因缘性。迷因缘者。称为自然。彼虚空性。犹实幻生。因缘自然。皆是众生妄心计度。
　　佛告诉阿难，精微真如是妙明的，本觉是圆融清净的，并不留有生与死以及种种的尘垢杂染。甚至于虚空，都是因妄想而生起的。这都是源于本觉妙明真精，一念妄动便生发出诸器世间，如演若多，迷头认影，以虚为实。妄的根本是无因的，于妄想中，立因缘性，迷因缘者，称之为自然。那虚空性，犹实幻生，因缘自然，都是众生妄惑之心的计度。
大佛顶首楞严经白话文---北京社科院宗教研究所编译

化虚化 · 发表于 2016-11-17 15:48

南无楞严会上佛菩萨！

悟佛知见 · 发表于 2017-4-15 17:06

南无阿弥陀佛

演程居士 · 发表于 2017-8-26 22:19

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演程居士 · 发表于 2017-10-30 21:01

南无阿弥佗佛

演程居士 · 发表于 2018-4-29 18:19

南无阿弥陀佛

演程居士 · 发表于 2018-9-20 22:12

南无阿弥陀佛

悟佛知见 · 发表于 2018-12-24 17:55

南无阿弥陀佛

悟佛知见 · 发表于 2019-3-19 20:49

南无阿弥陀佛

悟佛知见 · 发表于 2020-3-14 10:15

南无阿弥陀佛

演程居士 · 发表于 2020-6-13 15:45

南无阿弥陀佛

礼敬诸佛 · 发表于 2020-9-17 22:04

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礼敬诸佛 · 发表于 2021-1-2 10:45

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