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（2016年1月10日） （4）恭敬同缘的同学 四者敬同缘伴。谓同修业者，自虽障重独业不成，要藉良朋，方能作行。扶危救厄，助力相资，同伴善缘，深相保重。 （《西方要决释疑通规》） 第四是恭敬同缘的、有缘分的同学。同学是什么？就是一同修行、一同学习净土教法的。因为大家在一起，有着同样的修行方法，容易互相鼓励、互相提醒。比如我们念佛，不会发生“今天我们念了一万遍，明天就不想念了，后天又念几遍”；大家一起念，比如规定每天要念一千遍，坐在这里定时去念，有同学一起修就不容易中断，有这样的好处。 “同学”是指好的同学。不好的同学是干什么的？比如说拉我们去打麻将的、拉我们去钓鱼的、拉我们去杀鸡的等等，这些不是好同学。 （5）恭敬三宝 五敬三宝。同体别相，并合深敬，不能具录。为浅行者，不果依修，住持三宝者，与今浅识人，作大因缘。今粗料简：言佛宝者，谓雕檀绣绮，素质金容，镂玉图缯，磨石削土，此之灵像，特可尊承，暂尔观形，罪消增福；若生少慢，长恶善亡。但想尊容，当见真佛。言法宝者，三乘教旨，法界所流，名句所诠，能生解缘，故须珍仰，以发慧基。抄写尊经，恒安净室，箱函盛贮，并合严敬。读诵之时，身手清洁。言僧宝者，圣僧菩萨。破戒之流，等心起敬，勿生慢想。 （《西方要决释疑通规》） 恭敬三宝对于我们来讲非常重要。大家都知道，“皈依三宝”的“三宝”，就是佛宝、法宝、僧宝。恭敬三宝体现在哪里？就是恭敬三宝的代表。 佛宝的代表是佛像，不管是铜做的也好，纸画的也好，都要一样地恭敬，像佛一样地看待。 法宝的代表就是说法的声音，纸质的书可以作为其代表。现在很多人在抄《般若经》、《弥陀经》，抄经就是恭敬法宝。有的人抄完以后就扔掉或者烧掉，还有的人说人死了要抄一点经给他用用，抄完之后就烧掉，这样是不对的。为什么不对？因为经书是用来恭敬的，不是用来烧的。烧了以后亡人得不到任何好处，反而增加了过失，这过失是我们烧经的人造下的。如果要对亡人有好处，就要按照佛说的方法去做。什么方法？自己为亡人念诵佛号、念诵经典，再者请别人为他念诵经典；并且为他抄写尊经，抄好之后供在寺院或供在自家佛堂，这样才能令他得到真正的好处。如果把经拿去烧，就有很大的过失。 平时我们对经书要恭敬，看经书时手要保持干净，不能拿了鞋子、袜子后又去拿经书。还有的人一边吃饭，一边看经书，有的则躺着看经书，这些都是对经书法宝不恭敬的样子。如果我们不恭敬法宝，就会让我们的智慧变得越来越少，越来越笨。有的人修了好几年，记忆力越来越差，这样是没修好。修得好的人年纪再大，记忆力也不会变得越来越差。当然，对于同一个人来讲，年纪大的时候比年纪小的时候记忆力会差一些。但是，如果我们没有做好恭敬法宝，记忆力会衰退得很厉害。反过来，恭敬法宝做好了，记忆力会慢慢地变好。 恭敬僧宝，不管是一个圣者菩萨，还是一个凡夫的出家人，只要对他恭敬，就会得到福报。这是恭敬三宝。我们恭敬地去做、恭敬地去想，就叫恭敬地修。 我们念佛的时候，恭敬地念佛和不恭敬地念佛的差别是有的。如果平时经常恭敬三宝，你开始念佛时，恭敬三宝的心就影响着你念佛；如果平时经常不恭敬三宝，念佛的时候也会被影响，有时候影响得我们哪怕在念佛，都不恭敬三宝。这就看我们平时是不是经常练习恭敬、不恭敬。我们恭敬地去念佛，能得到什么好处？容易得到感应，得到佛菩萨不可思议的加被。如果佛菩萨对我们的加被，我们能够得到的话，我们的心就会慢慢地从不想往生极乐世界变成想往生极乐世界，从不相信阿弥陀佛的功德，变成相信阿弥陀佛的功德。有这样的差别。 有的人说：“为什么我念了很多年，一点感应也没有？”一点感应也没有的因，一种是我们根本就没去检查感应在哪里；还有一种确实是没有什么感应，但原因不是佛错了，也不是念佛有什么不对，而是我们做的很多事都不如法。现在比较容易做得不如法的，就是不恭敬。我们可以想一想、回忆回忆，如果我们把不恭敬都改掉了，念佛的功夫会提高得很快。 以上这五点是“恭敬修”里面的：恭敬有缘的圣人，恭敬佛像、经教，恭敬有缘的善知识，恭敬同缘的同学，恭敬三宝。一共五个方面，合起来叫作“恭敬修”。
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发表于 2016-11-12 08:13
楼主