净空法师学佛问答系列

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问：五蕴破境，处于不生不死境界，因了果了，是否正确。净空法师回答：不正确。五蕴破境，这个境，境到什么程度，心经里面第一句，就是讲的观世音菩萨，观世音菩萨用真实智慧，自性本具的般若智慧，“照见五蕴皆空”，确确实实他到不生不灭的境界，因果有没有了呢？没有了。你这个问题跟前面法师的问题差不多，因存在，果会不会现前，不一定会现前，虽有因，没有果了，为什么没有果呢？它不让这个果遇到缘，果就不会现前，但是一个入这样境界的人，这是佛的境界，即使不是圆满的佛，也是分证佛，也是华严境界的法身大士，五蕴皆空了。他可以把这缘全都断掉，善恶缘全断掉，他入大涅槃的境界，但是问题在哪里呢？过去他在因中所发的愿，“众生无边誓愿度”，他要不要兑现？说话算不算话，如果说话不算话，他违背了性德，说话算话，这个缘就不能断。因，我们知道，有善因有恶因，缘，有善缘，有恶缘。善恶缘都不可以断，人天有感他就示现人天身，而为说法，善缘那！地狱饿鬼畜生众生有感，这是恶缘他接不接受，接受，他立刻现地狱饿鬼畜生身，为恶道众生说法。众生无边誓愿度这一句话说了要算数，所以善恶因在，他才能到善恶道里去普度众生，去现身说法。如果因没有了，恶道里想去也去不了，没有条件去！由此可知，我们造的善恶业并不怕，不要把这个放在心上，我们造的这些恶业，将来到恶道度众生，有条件那。我们造的善业，将来可以到善道度众生。在善道里面，因为你明心见性，五蕴皆空了，没有乐受；在恶道里，没有苦受，恶道会现前，地狱会现前，不受地狱苦，这叫不昧因果。