宣化上人：什么叫出玄入牝？

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以前有个老修行,就修「出玄入牝」的功夫。什么叫出玄入牝?就从头顶上,有个小人可以出去,又可以回来。回来,就叫牝;出去,就叫玄。　　他各处去参方修行,这一天走到一个庙上;庙上有个老师父带着一个小沙弥修行。出玄入牝的老修行,天黑到庙上借宿。他晚上打坐,用出玄入牝的功夫就出去了。出去,到日本玩一玩,又到德国、澳洲,都去玩一玩,啊!这些地方,外国人讲话,虽然听不懂,但是他看得很清楚。他尽挂着出去各处看,看样子或者到美国也来过。他看美国,啊!这金门桥修得是不错的,工程很大,在桥上玩一玩,就忘了回去。
　　天亮之后,小沙弥和老比丘准备吃早饭,老比丘说:「叫住宿的老修行来吃饭!」小沙弥到那儿一看:「哦!老修行坐着死了!」就回去对老比丘说:「啊!师父!昨天晚上住宿的人,已经死了!」老比丘去一看,果然死了。因为出玄,他出去了,里边就没有呼吸气,和死人一样。老比丘说:「哦!死了!好了!那我们用一把火,把他烧了。」于是就点着火烧了。
　　老修行也不用坐飞机,到各处旅行,大约玩够了,就回来;一找,找不着自己的「房子」。自己房子没有了,到处找也找不着,在晚间就作起怪来,大声喊着:「你把我的房子放在什么地方啊?把房子还给我啦!」老比丘和小沙弥一听:「谁讲话呢?」他们虽然是修道的人,但没有五眼六通;若有五眼六通,就可以看一看,知道是住宿的老修行回来。
　　那么看不见,听有人这么讲,就说是闹鬼:「哦!这是闹鬼啊!那天晚上来的老修行,现在回来要房子。」第一天就在晚间闹,第二天呢?天一黑,就闹起来;以后天天,甚至于白天,都来要房子。大约闹了有一个多月,一天到晚都来庙上要房子,吵得老比丘和小沙弥就生了恐惧心,说:「哦!庙上也闹鬼,我们快搬家吧!不要在这儿住!」他们也要搬家了。明天就要搬家,晚间又来一个借宿的和尚,要在这儿住下。老比丘叫小沙弥说:「你去告诉他,我们现在不留人住宿!这个不得了,我们太麻烦了。」小沙弥就说:您到旁的地方找宿去吧!我们现在不留人住宿。」老修行说:「哦!你现在不留住宿?以前你一定是留人住宿过。现在为什么你不留了呢?你可以告诉我吗?」
　　「哦!因为以前有一个老修行在这儿住,住完就死了。死了,我们就把他的尸首烧了;现在他天天回来要房子。所以我们现在不留人住宿,我们也要搬家了。」「哦!是这样子;这不要紧!我可以治鬼,我可以帮你的忙,把鬼降服了。」小沙弥一听说他会治鬼,说:「那我回去告诉我师父一声,看看我师父怎么说。」回去就和老比丘讲:「来的这个老修行,说他能治鬼。他要住一宿,可不可以?」
　　老比丘说:「嘿!他说他能治鬼,他是骗人的呢!我们出家人都治不了鬼,他和我们一样,他怎么会治鬼呢?啊!不管他治不治,我们留他住一宿再说吧!」这个意思,也就是试一试。他若能治,更好;不能治,只住一宿。于是把这个老修行留下。
　　老修行说:「以前的老修行在哪个房子死的?他现在要房子,他在什么地方出来要房子?」
　　老比丘就说:「他在西厢房那儿住的,第二天就死了。以后总闹鬼,回来说要房太阳一落,他就会来,你怎么办呢?」
　　他说:「这容易!你给我预备一缸水,要很大的缸;再给我点着一堆火在我住的苳l里。你就这样做!」
　　等到天一黑,以前出玄入牝的老修行来了,说:「啊!你把我的房子弄到什么地方去了?快把我房子找来!」所谓他的房子,就是他的身体。
　　这会治鬼的老修行就说:「你的房子啊?你的房子在那水里哪!你到水里去找。」于是老修行就跑到水缸,钻来钻去各处找,说:「没有啊!」「没有啊?你的房子在那火堆里呢!你到火堆里找一找。」老修行又跑到火里去,跑出跑入的,在那一堆火里,也没找到他的房子,说:「也没有啊!我的房子也没有在火堆里。」
　　老修行就说了:「啊!上座啊!你现在入水不溺,入火不焚,你还找什么房子?」说这么两句话,这个人:「哦!」哈!开悟了。
　　由此之后,就不闹鬼,老比丘和小沙弥也没有搬家。这是修出玄入牝的危险。出玄入牝,虽然可以到各处去玩,你若不遇到行家——行家,就是懂道理的,就以为死了,把你身体烧了,那你就找不着房子。

武汉毛中

出神入化是年轻人修行时得到的功夫。老年人就该清静无为享清福。老年人出神易，入化难，搞不好就死掉了。

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武汉毛中 发表于 2016-11-5 19:22
出神入化是年轻人修行时得到的功夫。老年人就该清静无为享清福。老年人出神易，入化难，搞不好就死掉了。

是日已过，命亦随减。
老年人相对年轻人来说，时日无多，自是应当以念佛生求西方净土为当务之急。

礼敬诸佛

历史上有的道家也有这种功夫的。念念楞严咒，打坐时间久了也有这种功夫的。虚云老和尚上兜率天应该也是这种情况。色阴破了，出入无碍了。