佛经中细述同性恋不能出家

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佛经中细述同性恋不能出家

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《四分律》卷35曾有这样的一段描述：尔时，有黄门来至僧伽蓝中，语诸比丘言：“我欲出家受具足戒。”诸比丘即与出家受具足戒。受具足戒已，语诸比丘言：“共我作如是如是事来！”比丘言：“汝灭去、失去，何用汝为！”彼复至守园人及沙弥所语言：“共我作如是如是事来！”守园人、沙弥语言：“汝灭去、失去，何用汝为！”彼黄门出寺外，共放牛羊人作淫欲事。时诸居士见已，讥嫌言：“沙门释子，并是黄门！中有男子者，共作淫欲事！”时诸比丘，以此因缘白佛。佛言：“黄门于我法中无所长益，不得与出家受具足戒。若已出家受具足戒，应灭摈。”

《摩诃僧祗律》卷23 尔时，诸比丘房中眠，有人来摸索髀腹，复至非处。比丘欲捉取，便走出去，复到余处，堂上温室，处处如是。……有一比丘作是念：“我今夜要当伺捕捉取。”是比丘至暮，先眠伺之。诸比丘眠已，复来摸索如前，即便捉得，作是语：“诸长老！使持灯来。”来已，问言：“汝是谁？”答言：“我是王女。”复问云：“何是女？”答言：“我是两种，非男非女。”复问：“汝何故出家？”答言：“我闻沙门无妇，我来欲为作妇。”诸比丘以是因缘，往白世尊。佛言：“是不能男。不能男有六种，何等六？一者生；二者捺破；三者割却；四者因他；五者妬；六者半月。……是中，生不能男、捺破不能男、割却不能男，此三种不能男，不应与出家。若已出家者，应驱出。因他不能男、妬不能男、半月不能男，是三种不能男，不应与出家。若已出家者，不应驱出。后若淫起者，应驱出。是六种不能男，不应与出家。若度出家受具足者，越比尼罪。是名六种不能男。”

俱舍论》卷15说：复以何缘知扇搋等，所有相续，非律仪依？由经、律中有诚证故。谓契经说：“佛告大名：诸有在家白衣，男子男根成就，归佛、法、僧，起殷净心，发诚谛语，自称‘我是邬波索迦，愿尊忆持慈悲护念！’齐是名曰邬波索迦。”毘奈耶中亦作是说：“汝应除弃此色类人。”

十诵律》卷21 佛在王舍城，是时，跋难陀释子与不能男出家。是人夜扪摸诸比丘，诸比丘驱出。到比丘尼边，式叉摩尼[33]、沙弥、沙弥尼边，皆扪摸诸比丘尼、学戒尼，诸沙弥、沙弥尼尽驱出。诸居士入僧坊内宿，亦扪摸诸居士。诸居士言：“沙门释子中，有不能男出家，与受具足。”一人语二人，二人语三人，恶名流布，遍王舍城。……佛以是因缘集僧。集僧已，佛知故问跋难陀：“汝实尔不？”答言：“实尔，世尊！”佛种种因缘诃跋难陀：“何以名比丘，与不能男出家！”佛种种因缘诃竟，语诸比丘：“从今不能男不应与出家受具足。若与出家受具足，得突吉罗罪。”佛言：“有五种不能男，何等五？一、生不能男；二、半月不能男；三、妬不能男；四、精不能男；五、病不男。……生、半月、妬、精不能男，是四种不能男，不应与出家受具足。若出家受具足，应灭摈。何以故？不能男不生我善法比尼故。是病不能男，先出家受具足已，若落、若朽烂、若虫噉、若不动，听住。虽不动，若舍戒，还欲出家受具足，不应与出家受具足。若与出家受具足，应灭摈。何以故？病不能男不生我善法比尼故。”