佛经看不懂，是业障太重吗

学经小沙弥

近几天，我恭抄《金刚般若波罗蜜经》时，认真看了看经文，并试着了解一点经文的意思，但觉得很难看得懂。是个人业障太重吗？又该怎么办？求各位同修给予指引。

佛学钻研者

有一个人能懂，就是能大师-----慧能。
他却从未读书识字。

慢慢熏习吧

timeeddy

不如你就解释 “一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观“ 给我听， 我最爱听了。不过请不要把某某大徳的解说发给我因为我只想听你的心得体会而已。谢谢了

悟心者

请教善知识。

timeeddy

财布施得财，法布施得智慧。所以金刚经就”出现为人解说“ 要法布施。

吉丸大大

也不是吧，跟个人根性有关系。

zsp138

timeeddy 发表于 2016-11-4 20:21
不如你就解释 “一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观“ 给我听， 我最爱听了。不过请不要把某某大 ...

       一切有为法，如梦中幻境，如水泡之影，如露珠，如闪电，都应以这样认为。梦已不实，更何况梦中出现的幻境。水泡已是那样的空虚，更不要说阳光下水泡的影子，有谁看见过水泡在阳光下的影子呢？即使梦幻泡影是真实的，也不过如露珠、如闪电，瞬息即逝。像这样的东西，值得我们众生留恋吗？值得我们众生孜孜以求吗？
       如我们的色身，长则上百年，短则未出世已死，在生死轮回的长河中，就如那露珠，如闪电一瞬即逝。

滴水

当你遇到困难时再读注解就懂了。

timeeddy

zsp138 发表于 2016-11-8 13:28
一切有为法，如梦中幻境，如水泡之影，如露珠，如闪电，都应以这样认为。梦已不实，更何况梦中出 ...

太好了。想要金刚经里的智慧就一要行法布施因为这是佛所定的功课。受持一四句偈，为人解说；就是行法布施。不然，最多是跟金刚经结个善缘。

心静无染

金刚经是说个菩萨们听的，没修到菩萨境界当然听不懂。佛法修行也是有次第的，由四果到菩萨、到佛。现在人没有修行只有读经，连前四果都没修到，就想直接修成佛，那是不可能的。

光之威仪

      首先要做到即便完全不懂也要相信，其次多读多抄。有一天你就突然开窍了，不敢说一下子就懂了，至少有些眉目。可以据情况跟其他佛经相印证，都是佛经，都为同一大事因缘，为什么这本佛经这样讲那本佛经那样讲！其实是相通的。
      少用点头脑的分析、推理，少点研究。经书最主要不是为了传达知识，所以就不能完全用做学问的方法来做，少用点头脑的东西。
      什么是知识？知识就是有人告诉你，然后你相信他所说的，就成了知识。比如说“糖”是甜的，然后你就晓得区分“糖”是甜的，这就成了一条知识。如果有人说“糖”是苦的，人们就说是没有文化、没有知识。这一切就真的理所当然吗！

补充内容 (2016-11-9 10:05):
“糖”的定义就是一个有为法

大自在999

大自在文明请香

心静无染

光之威仪 发表于 2016-11-9 10:03
首先要做到即便完全不懂也要相信，其次多读多抄。有一天你就突然开窍了，不敢说一下子就懂了，至少有 ...

糖是什么滋味，你尝一尝就知道了，不需要别人告诉你。佛法一样，是佛陀体验后说出来的，学佛法就是按照佛陀所教的方法去修就能体验的，不是只读经书，不去修。

zsp138

光之威仪 发表于 2016-11-9 10:03
首先要做到即便完全不懂也要相信，其次多读多抄。有一天你就突然开窍了，不敢说一下子就懂了，至少有 ...

     "吾今诲汝，当善思惟。"怎能不思？

灭除邪恶

张嘴闭嘴说别人不修行的，太鄙视天下一切人了吧。这罪过太大了

zzd68828cn

一切有形的，存在的东西，都是暂时存在，如同梦中，如同水泡，如同闪电，你看待世间万物，乃至自身，都应该这样有这样的看法。

灭除邪恶

要做如梦观，但不是说一切就是梦。经中说，不说诸法断灭。

光之威仪

心静无染 发表于 2016-11-9 10:36
糖是什么滋味，你尝一尝就知道了，不需要别人告诉你。佛法一样，是佛陀体验后说出来的，学佛法就是按照佛 ...

根本就不知道对错要如何修呢！如何无法之中设法！

光之威仪

zsp138 发表于 2016-11-9 10:49
"吾今诲汝，当善思惟。"怎能不思？

师兄勇猛精进！
只是平常一般不知道有“不思”才有“思”，有“思”才有“不思”。不知道有无相生，有之以为利，无之以为用。
社会上一般的“思”不能叫“善思惟”。社会上所说的“思”，说的夸张点，像是专牛角尖。一般跳不出二元对立阴阳棋盘的局限。容易受自身习气和外界因素的影响，会受蒙蔽，所以要警惕自己的头脑，少用点头脑的东西。

心静无染

光之威仪 发表于 2016-11-9 15:03
根本就不知道对错要如何修呢！如何无法之中设法！

难道佛经中说的有错？数息观和念佛法门有错？