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这张图片中所供奉的是哪一尊佛想必很多师兄能猜到(龙儿已猜到），是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，但这尊阿弥陀佛像的来历却不一般。
大家一定看到佛像是雕刻在一块石头上的，这块石头叫息石，所谓的息石就是能不断生长的一种神石，传说中息石是鲧和大禹父子俩用来堵塞洪水的特殊材料，靠着它，洪水被最终降伏。又传说盘古开辟天地时，留在世上两块“息石”，亦称“石狮子”。一块沉落大海，一块立于乌龙山五峰顶。一天阿弥陀佛路经五峰顶，将“息石”踢了一脚，这块与周围山石颜色完全不一样的“息石”一直滚至玉泉寺址，才停下来。 所以这尊佛像就在乌龙山玉泉寺。全国的“玉泉寺”很多，此玉泉寺位于浙江省建德市梅城镇北的乌龙山中，和建德的大慈岩相比，这里基本上可以说是默默无闻，就和它的所在地，曾经在浙江地位仅次于杭州的严州府府城梅城一样。
乌龙山入口
玉泉寺正大门
尽管玉泉寺在今天默默无闻，但在一千多年前，这里可是远近闻名的重要寺庙，和一位大师有关，那就是净土宗的五祖——少康大师。 少康大师生于唐代中期，俗姓周，唐缙云仙都山(浙江缙云)人。十五岁时，已能通晓《法华经》、《楞严经》等五部大经的奥义，后游历四方，参学知识。唐贞元初年，到了河南洛阳白马寺。在殿中礼佛时，见大殿阁中佛典文字放光，细观查之，发现是善导大师的《西方化导文》。少康观见此番情景，欢喜异常，心想善导大师乃净土宗的高僧，自己又对净土教法颇有好感，认为这定是一个吉兆。便于心中默默祝祷：“我若真与净土有缘，当使此文再放光明。”刚发愿毕，果见彼文重放光明，光中还现出无数的化佛菩萨。少康目睹这些瑞相，证知实乃先祖的灵迹感应，遂五体投地顶礼发誓说：“劫石可将磨损，我的誓愿不会变易。”由此而树立起了研学净土教法，弘阐净土法门的坚实志向。 后经一神僧指点，少康大师前往浙江新定（今浙江建德）弘法。少康大师初到新定时，当地人未得到净土法门的教化。少康大师于是采取了一个非常奇特有效的方法教人念佛。即将化缘所得之钱诱奖儿童说：“阿弥陀佛是汝本师，能念一声，给你一钱。”众儿童为钱故，争相而念。几个月后，念佛儿童剧增，少康大师又善巧引导，念十句给一钱。如是经过一年的劝化，新定地区大小贵贱可谓人人念佛，念佛成为当地一种风尚，念佛的音声时常布满街市。 少康大师见机缘成熟，便于乌龙山启建净土道场。筑坛三级，聚集大众午夜行道唱赞。每逢斋日，有三千余人云集。少康大师登高座，令四众弟子望其面门，即高声唱阿弥陀佛。每念一声，口中即出一佛，连诵十声，则出十佛，若连珠状。少康对在场的几千弟子大声说：“你们当中有见到佛的人，必定能生到西方极乐世界。”众弟子听到这个授记，欣喜异常，信愿念佛更为恳切，当时有少数未见到佛的弟子，自知己身信愿念佛之功夫不够，悲感自责，因而加功用行，精进念佛。遂使亲近大师修学净土法门的信众，无一不是真切地信愿念佛者。少康大师如此大张旗鼓地集众修学念佛法门，收效甚好。在当地掀起了念佛求生净土的热潮，使得念佛法门广为传播。
唐贞元二十一年十月（公元806年），少康预知时至，嘱告身边的四众弟子说：“当于净土，起欣乐心，于阎浮提，起厌离心。”言毕结跏趺坐，身放数道光明而化。当时，天气陡变，狂风四起，百鸟悲鸣，乌龙山间仿佛也一时变白。遗体火化后其弟子等在乌龙山中为其立舍利塔。后来的天台德韶国师又曾重修塔坟，后人称之为“后善导塔”。
乌龙山中少康大师像及舍利塔
介绍完了少康大师，那这尊佛像有什么特别之处？听我慢慢道来。 原来少康大师当年在此建道场时，即在山中的这块 “息石”中雕凿成一尊“阿弥陀佛”像。1200多年来，玉泉寺在各朝代历经反复毁建，到了1942年，日本侵略军用大炮击毁了大殿。“文化大革命”中，残留寺宇更是被全部拆除，但息石和阿弥陀佛像在原处毫发无损地保留了下来。更不可思议的是，“文革”中红卫兵用炸药绑在石佛上进行爆破，都不能动佛像半根毫毛，令天不怕地不怕的红卫兵小将们胆战心惊，此后再不敢来闹事了。
玉泉寺供奉石佛的弥陀殿
因为今日图片只能上传五张，明日继续介绍。南无阿弥佗佛！
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发表于 2016-10-28 20:17
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