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邪淫罪恶极大不可放纵,否则福报顷刻便消耗殆尽!

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发表于 2016-10-28 13:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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如果有一个人,拿自己的身体健康、财富、功名利禄、美满婚姻、幸福家庭,青春容颜去换几颗棒棒糖吃,你会不会笑他是疯子?殊不知邪淫者正做得一损万之事,须臾之间荡万千之福!邪淫之事,为了几分钟的快感,留下无穷的后患。邪淫,是以短暂时光,造弥天罪恶!

       什么是邪淫?一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系,均称为邪淫。如未婚发生性关系、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、眼淫、说荤话下流话、看色情片、浏览黄色网站、同性恋等,即使夫妻之间正淫也应有时间、地点、因缘等限制,不可放纵。

       世上有四件事最损福报。一,是毁谤佛法、邪见;二,是不孝父母;三,是吃肉、杀生;四,就是邪淫。

       邪淫为一切福德正气善神、护法之厌离。

       邪淫的人像一个大漏斗,会迅速漏失掉自己所有的福德。故邪淫果报极惨烈!如:现世感得不如意眷属、家庭不和、婚姻不顺、事业不顺、人际关系差、害怕与人交往、被人欺负、长相变丑、穷苦、运气差、常被骗、不如意、霉运、卑贱、精神恍惚、自卑、胆小恐惧、身体多病,乃至恶疾、死亡等等苦恶之命运,若不真切忏悔,命终即下地狱或投身畜生,千万亿劫,难有出期,更别说从新做人了。


发表于 2016-10-29 03:31 | 显示全部楼层
人际关系差、害怕与人交往

你确定?
我看人家川普人际关系可一点不差,粉丝多着哩!
人家还要选总统,哪里怕与人交往了?
 楼主| 发表于 2016-10-30 19:43 | 显示全部楼层

        积德虽无人见,行善自有天知


  人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;

       行善之人,如春园之草,不见其长,日有所赠。

       做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。

       福祸无门总在心,作恶之可怕,不在于被人发现,而在于自己知道;

       行善之可嘉,不在于别人夸赞,而在于自己安详。
 楼主| 发表于 2016-10-30 20:19 | 显示全部楼层

        积德虽无人见,行善自有天知


  人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;

       行善之人,如春园之草,不见其长,日有所赠。

       做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。

       福祸无门总在心,作恶之可怕,不在于被人发现,而在于自己知道;

       行善之可嘉,不在于别人夸赞,而在于自己安详。
 楼主| 发表于 2016-10-31 10:49 | 显示全部楼层
节选自《大方广佛华严经十恶品》

  迦叶菩萨白佛言:世尊,唯愿如来为我解说,不饮酒、不食肉者,得几所福?

  佛告迦叶:

  假使有人,象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城,持用布施,

  犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

  复置是事,假使有人百千两金遍满三千大千世界,持用布施,

  犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

  复置是事,假使有能铸金为人数百,持用布施,

  犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

  复置是事,假使有人造作幡华宝盖,遍满三千大千世界,

  犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

  复置是事,假使有人造大浮图宝塔,檐檐相次,如稻麻竹苇,上至梵天,不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

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         积德虽无人见,行善自有天知


   人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;

       行善之人,如春园之草,不见其长,日有所赠。

       做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。

       福祸无门总在心,作恶之可怕,不在于被人发现,而在于自己知道;

       行善之可嘉,不在于别人夸赞,而在于自己安详。
 楼主| 发表于 2016-11-1 13:42 | 显示全部楼层
戒除邪淫得清凉

佛经选摘

1.《菩萨诃色欲经》云:女色者,世间之枷锁,凡夫恋着,不能自拔;

女色者,世间之重患,凡夫困之,至死不免;

女色者,世间之衰祸,凡夫遭之,无厄不至。

行者,既得舍之,若复顾念,是为,从狱得出,还复思入,从狂得正,而复乐之。

2.《华严经》:菩萨若离女色,即得亲近,诸善知识,复令众生,因此离欲,皆住最胜,解脱法门。

3.《法华经·普门品》:"若有众生,多于淫欲,常念恭敬,观世音菩萨,便得离欲。"

4.《大佛顶首楞严经》卷六:阿难整衣服。于大众中,合掌顶礼。心迹圆明,悲欣交集。

欲益未来,诸众生故。稽首白佛:大悲世尊。

我今已悟,成佛法门。是中修行,得无疑惑。常闻如来,说如是言。

自未得度,先度人者,菩萨发心。自觉已圆,能觉他者,如来应世。

我虽未度,愿度末劫,一切众生。世尊,此诸众生,去佛渐远。邪师说法,如恒河沙。

欲摄其心,入三摩地。云何令其,安立道场,远诸魔事。于菩提心,得无退屈。

尔时世尊,于大众中,称赞阿难。善哉善哉。如汝所问。安立道场,救护众生,末劫沉溺。

汝今谛听,当为汝说。阿难大众,唯然奉教。

佛告阿难:汝常闻我,毗奈耶中,宣说修行,三决定义。

所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧。是则名为,三无漏学。阿难,云何摄心,我名为戒。

若诸世界,六道众生,其心不淫。则不随其,生死相续。汝修三昧,本出尘劳。

淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断淫,必落魔道。

上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔,亦有徒众。各各自谓,成无上道。

我灭度后,末法之中。多此魔民,炽盛世间。

广行贪淫,为善知识。令诸众生。落爱见坑,失菩提路。

汝教世人,修三摩地,先断心淫。是名如来,先佛世尊。第一决定,清净明诲。

是故阿难,若不断淫,修禅定者。如蒸沙石,欲其成饭。经百千劫,秖名热沙。

何以故,此非饭本,石沙成故。

汝以淫身,求佛妙果。纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三途,必不能出。

如来涅槃,何路修证。必使淫机,身心俱断,断性亦无。

于佛菩提,斯可希冀。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。
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