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即是皈命,亦是发愿回向、随顺佛愿救度

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发表于 2016-10-28 09:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
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您开始学佛了吗: 已开始
您学佛的目的: 求佛菩萨保佑,脱离困境。 
有固定功课吗: 不知什么是功课
您的修行方法: 信愿持名念佛一门深入,深信此为最上功德,随缘随力做其它但不执著
对往生有信心吗: 乘阿弥陀佛大愿船,专修念佛往生很容易
[南无]的意思: 即是皈命,亦是发愿回向、随顺佛愿救度
念佛超胜: 南无阿弥陀佛(南无的发音为ná mó)
最想说的一句话: 即是皈命,亦是发愿回向、随顺佛愿救度

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  一个漆黑的夜晚,一个远行寻佛的苦行僧走到了一个荒僻的村落中,漆黑的街道上,络绎的村民们在默默地你来我往。苦行僧转过一条巷道,他看见有一团云黄的光正从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说:“孙瞎子过来了。” 瞎子?苦行僧楞了,他问身旁一位村民说:“那挑着灯笼的真是一位盲人吗?” 他真的是一位盲人。那人肯定地告诉他。 苦行僧百思不得其解。一个双目失明的人,没有白天和黑夜的概念,看不到高山流水,也看不到柳绿桃红,甚至不知道灯是什么,为何要挑一盏灯笼呢?
  那灯笼渐渐远了,云黄的灯光渐渐从巷道移游到僧人的芒鞋上。百思不得其解的僧人问:“敢问施主真的是一位盲者吗?” 那挑灯笼的盲人告诉他:“是的,从踏进这个世界,我就一直双眼混沌。” 僧人问:“既然你什么也看不到,那你为何挑一盏灯呢?” 盲者回答道:“现在是黑夜吗?我听说在黑夜里没有灯光的映照,满世界的人和我一样都是盲人,所以就点燃了一盏灯笼。” 僧人若有所悟地说:“原来您是为别人照明?”
  但那盲人却说:“不,我是为自己!” 僧人有楞住了。 盲者缓缓道:“你是否也曾因为夜色漆黑而被其他行人碰撞过?” 僧人说:“是的,就在刚才,还被两个人不留心碰撞过。”
  盲人听了,深沉地说:“但我就没有。虽说我是盲人,我什么也看不见,但我挑了这盏灯笼,既为别人也照亮了路,也更让别人看到了我自己,这样,他们就不会因为看不见而碰撞我了。”
  苦行僧听了,顿有所悟。他仰天长叹道:“我天涯海角奔波找佛,没有想到佛就在我身边哦,原来佛性就像一盏灯,只要我点燃了它,即使我看不见佛,但佛却会看到我自己的。”
  点亮一盏灯,既能照亮自己,也能照亮别人,假设此灯是温暖,是希望,是宽容,是爱,那么:给别人送去温暖,就是给自己送去温暖;给别人一希望,便在自己心中升起了希望;宽容别人,就是宽容自己;爱别人,便给自己留存了爱的火焰。
  南无阿弥陀佛!
发表于 2016-10-29 12:33 | 显示全部楼层

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请常念 南无阿弥陀佛 功德无量   请常念  南无阿弥陀佛  功德无量
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请常念 南无阿弥陀佛 功德无量   请常念  南无阿弥陀佛  功德无量
发表于 2016-10-31 16:20 | 显示全部楼层
节选自《大方广佛华严经十恶品》

  迦叶菩萨白佛言:世尊,唯愿如来为我解说,不饮酒、不食肉者,得几所福?

  佛告迦叶:

  假使有人,象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城,持用布施,

  犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

  复置是事,假使有人百千两金遍满三千大千世界,持用布施,

  犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

  复置是事,假使有能铸金为人数百,持用布施,

  犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

  复置是事,假使有人造作幡华宝盖,遍满三千大千世界,

  犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

  复置是事,假使有人造大浮图宝塔,檐檐相次,如稻麻竹苇,上至梵天,不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。

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       积德虽无人见,行善自有天知


       人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;

       行善之人,如春园之草,不见其长,日有所赠。

       做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。

       福祸无门总在心,作恶之可怕,不在于被人发现,而在于自己知道;

       行善之可嘉,不在于别人夸赞,而在于自己安详。
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