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蒋经国冯玉祥谈大喇嘛们可怕的花柳病和不可思议的性混乱 密宗几乎从未有过真正的淫戒。 转载 经过长期观察研究之后，大众开始知道藏传佛教的教义本质就是男女双修法，这就是造成喇嘛性侵的丑闻不断的原因。所以常常亲近藏传佛教喇嘛的女性不仅有遭受性侵的危险，甚至还有得「性病」的危险。现在举《喇嘛性世界》所引用一篇藏传佛教领袖得到爱滋病的报导，来跟大众说明即可了知。 在《喇嘛性世界》第63页~72页引用了一篇英文报导，其中提到：「有报导指出，藏传佛教在美国最大宗派的精神领袖已于1985年染上爱滋病，但他却一直隐瞒事实，直到去年12月一名同伴也染上爱滋病，他才承认此事。这些报导震惊了他的信徒圈，因为他的同性恋行为只有宗派里的内部人才知道。一位组织里的主管声称这桩丑闻为道德上一场「悲惨的大灾难」。当事人为45岁的欧泽天津Ozel Tendzin，出生于美国，担任国际金刚界Vajradhatu佛教组织的领导者。….. 有几位亲近该宗派高层主管的受访者证实了Tendzin 的一位年轻男性伴侣和其一位女性友人已经被检查出是爱滋病病毒的带原者。」(《喇嘛性世界》，正智出版社，页63~64) 这篇报导的Los Angeles Times 的报纸网页： 而全文资料来源： 藏传佛的核心修行就是无上瑜伽的谭崔瑜伽—男女性交的双身法，因为达赖喇嘛在书中坦白的说：【对于佛教徒来说，倘若修行者有着坚定的智慧和慈悲，则可以运用性交在修行的道上，因为这可以引发意识的强大专注力，目的是为了要彰显与延长心更深刻的层面（稍早有关死亡过程时曾描述），为的是要把力量用在强化空性领悟上。】（达赖喇嘛著，丁乃竺译，《修行的第一堂课》，先觉出版股份有限公司，2003年5月初版7刷，页177-178。） 甚至藏传佛教祖师宗喀巴于《密宗道次第广论》中也这样说：【为讲经等所传后密灌顶，谓由师长与自十二至二十岁九明等至，俱种金刚注弟子口，依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明合受妙欢喜。后者，随与九明等至，即由彼彼所生妙喜。……】（宗喀巴着，法尊法师译，《密宗道次第广论》，妙吉祥出版社，1986年6月初版，页399–400。） 也就是修双身法无上余伽时要同时与九位明妃同时进入性高潮的乐空双运，所以当上师喇嘛得到爱滋病或者其他性病的时候，与他合修双身法的一切明妃与信徒都免不了被感染；而喇嘛们遵守喇嘛教的根本教义-轮座杂交，因此爱滋病或者性病的感染范围将会扩大。 我们可以思考一下：这一起藏传佛教领导人得爱滋病的案件只是个案吗？其实不然，这些修谭崔性交的喇嘛们，他们会得性病的情形应该很普遍，只是一般民众没有资讯知道罢了。在《冯玉祥将军自传》这本书中，谈到民国初年时期，蒙古地区的藏传佛教（喇嘛教）中的活佛、喇嘛，因为修双身法感染梅毒而烂塌了鼻子的事实。据冯玉祥将军说︰ 「谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象。 因为由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究，染上淋病、梅毒以后，唯有听其自然。当时活佛即患梅毒，烂塌了鼻子。据说目前检查结果，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病；二十五岁以上者，所占百分比自然更大了。这种现象是太可怕了，若听其继续存在，马上就会有灭绝种族的危险！」 (摘录自冯玉祥着，《冯玉祥将军自传—我的生活》第三本，页556。) 我们再举另外一则资料—《蒋经国自述》，来说明喇嘛性病严重的问题： 那里喇嘛的私生活非常的坏。在那边差不多家里有三个儿子的，一定要送一个去做喇嘛，而那里的妇女，认为和喇嘛发生了性的关系，是最光荣，同时也可以赎去一切罪恶的。所以，那些喇嘛，差不多都染有梅毒。 (易孟醇编辑，《蒋经国自述》〈新的青海〉，湖南人民出版社，1988年9月第一版第一刷，页140。) 我们从这些案例，就可以发现喇嘛教（藏传佛教）的谭崔性交，一定与性病感染脱离不了关系，从古时候到现今社会都是一样，因为喇嘛们修无上瑜伽谭崔性交，就得要和很多女信徒杂交，而且已受密灌的女信徒也不会只与一位密宗男上师性交，因为这就是藏传佛教密宗谭崔瑜伽的教义，因此任何亲近他们而接受秘密灌顶的人，感染性病只是迟早的问题。 | 
发表于 2016-10-27 18:55
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