佛教中的“食肉十过”

一生何求·

　法苑珠林卷九十二载食肉者有十过:

　　(一)众生是己亲，谓一切众生轮回于诸道，互相生育而递为眷属，以此因缘，故所食之肉无非亲属。

　　(二)见生惊怖，一切众生皆护身惜命，若遇食肉之人则惊怖远离。

　　(三)坏他信心，世间行善之人若见僧者食肉，即生毁谤之心，以为佛门中无有真实修梵行者。

　　(四)行人不应食，菩萨为求出离生死，当修慈悲之行而少欲知足，故不应食肉。

　　(五)罗剎习气，罗剎，即速疾鬼;习气，即先世余习之气分。谓沙门于宿世中曾做罗剎之眷属，今虽出家在佛门中，然因往昔之余习，故见食肉者欢喜亲近。

　　(六)学术不成，学道之人若好食肉，则污染梵行，于如来无上圣道、出世解脱等，不得成就。

　　(七)生命同己，学道之人应起慈心，谛观一切众生之惜命畏死与己无别，故当护惜之。

　　(八)天圣远离，食肉之人，诸天圣人皆厌恶远离而不喜亲近。

　　(九)不净所出，一切畜生以宿因不净之业，而成不净之身，其所食啖又多不净;学道之人欲修梵行而食彼肉，则亦为不净。

　　(十)死堕恶道，食肉者必常杀害牲畜之性命，恶业日积，故命终后应堕恶道。