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不说念佛法门,万古永同长夜

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发表于 2012-8-6 02:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

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不说念佛法门,万古永同长夜

大安法师辑录


此之妙法,若如来曾不闻宣,则万古永同长夜,终无有人念佛求生,故叹其难信者。见不信者之自弃,能信者之有缘,令一切众生悲伤绝分,而欣幸得闻故。今之信净土者,皆因佛说而发起也。虽今不信,一历耳根,永为道种故。
                                        莲池大师:《弥陀疏钞》

       【译文】
这个念佛往生净土的妙法,假若释迦如来不曾亲证也不慈悲宣说,那么娑婆世界万古永同长夜,最终没有一人能念佛生到极乐,所以释尊慨叹净土法门是一切世间极难信法。释尊见到不信净土法门的人自暴自弃,能信此法者乃是善根深厚的有缘者,令一切众生杜绝悲伤自弃,而油然生起欣幸得闻此法。现今能信受净土法门者,全都是因释尊慈悲宣说而发起。即使现在听了不信,但弥陀名号,一历耳根,永将成为未来得度的道种。


急救众生,唯恐不及
救世最急者:末世众生,根钝障深,解脱禅定,甚难可得。佛以大悲出此一门,横截生死。急救众生,唯恐不及,故不待请。譬如有人,卒患恶疡,命在呼吸。比有良方,依之修制,延缓日时,药未及成,命已先殒。现有成药,入口即活,有仁心者,即应速与。尚何俟其礼聘殷懃,然后投剂。佛救众生,意亦如是。
                       莲池大师:《弥陀疏钞》
  【译文】
所谓念佛法门作为救济世人最为紧急者,是说:末世的众生,根性暗钝,业障很深,解脱烦恼禅定成就,很难得到。所以释尊以大悲心宣演这个念佛往生的法门,截断生死急流。佛急救沉沦的众生,援手唯恐不及,所以不待启请而宣说。譬如有人(喻六道众生),突然害上险恶的溃疮,生命在呼吸间(喻众生生死轮回,无常迅速)。按照已有的良方,依药方抓药炮制,程序繁多,延缓时日,没有等到药制成,病人或先已命终(喻其余法门,未易成就,功行未圆,无常已至)。现有已制成的良药,一入病人口中,就可活过来(喻念佛法门速超生死),有仁爱之心的人,就应该迅速给他。何须等待病人殷勤礼拜聘请,然后才给予治病的妙剂呢(喻如来大慈,即应速告,无须俟其殷勤启请)?佛救度众生,意思也是这样。


发表于 2012-8-7 19:32 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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