便是很随便的。这个善巧是他用的方法，你听不出来什么毛病，很巧妙的，用得也很好的，不是好像你能听得出来他是方便。
弟子：他是不是追求教化人的善巧？ 上人：不是单单teaching（教化），他这是一切一切都有善巧的这种智慧。那个方便法，一般人听上来，就知道他讲的是方便法。这个善巧呢，旁人突然间看不出来的，他说得也很合理的，很巧妙的，说得好像天衣无缝，也找不出来什么毛病，所以这叫善巧。 【注一二】上人于一九八三年一月补述 ‘候得其便’，就是得他‘贪欲’这两个字，把门开开。所以，不容易了解它这个经文的意思，就差这么一点哪！ 【注一三】上人于一九八九年五月二十一日补述 ‘飞精附人，口说经法’，这可以是两个讲法：可以说魔是附到另外一个人的身上，来给这个人说法；也可以说是魔附到修定人的身上。这两个意思都可以存在的，不是单单一个意思。 在想阴时，这个飞精不能附到这修道人身上，不能把他的心给迷住。好像现在某人在那儿修行修行，但是他又打太极拳，又大喊大叫的，可是他心里明白，知道这是不对的，这就是这个邪没能把他的心给迷住。要是不修行的人呢？或者他一迷，就连心也不懂了，什么也不明白，不知道邪这个东西来了。做了什么事情，一般不修行的人就这样。 那个邪一来，他就讲；讲完，邪过去了，你问他方才干什么来了？他说：‘我不知道呢！’这就是迷住了，把那个心——性灵——都给迷住了。那个没有迷住的，就是他心里还明白。这种种的意思都要懂得，不是单单一个的。如果单单说是邪附到旁人身上，这也是不圆满的。这都有可能的，都是不一定的，你把它想得可以往左走，也可以往右走，可以往前走，也可以往后退的，这都不是决定辞。 在注解上，只要你讲得有道理，怎么讲都可以的。但翻译经文，你不能照注解上的意思翻。经文就好像海似的，注解就好像是其他的河流似的，一条条地怎么样流来都可以，但你不能拿河流就当海了。 【注一四】上人于一九九三年十二月二日补述 这不要太执著，这个经文怎么说，这都是说一个样子给人听，不一定是这样子的。你要知道这里边不只是五十种，五百种、五千种、五万种都有的，说不完那么多的，这都是一个总括。总括，你们也不要拿它当怎么样高深奥妙那么想，就把它当很平常的人在说话那样，不是尽钻牛角尖。 我讲经都叫浅释，我不深释。我讲经只要人能听得懂，我的意思和人的意思大家互相都懂了，不要往太深了想。往深了想，谁也讲不完。不要钻窟窿，这一定是怎么回事。尤其这是翻译的，不一定都是一字不可去，一字不可添的，它和梵文都有出入的。所以你把总的意思得到了，就都没有问题了。这不要细追究它，在文字上用功夫。 弟子：到了想阴，天魔就不能直接扰乱他的心性，而要附到他人的身上来扰乱这修定人的定力。 上人：这就是好像你这修道的人，常常遇到那鬼上身的人，就来或者和你讲法啊，或者和你较量高低啊。 你们知不知道万佛城有一个人，他是普吉利（柏克莱）大学的一个学生，很多条蛇跟著他。你们没有看见，果真在金山寺看见他那个蛇和我斗法。噢！那个威风不得了的。他在这儿，那帮蛇就来这个地方和我斗、斗，大约有十多年了。他到了万佛城，病就逐渐好；回到普吉利去读书，病就发作。他自己知道他身上有很多条蛇。这些蛇是被他杀的，都来和他要命的。我现在就是用善法来和它们讲和，给他们调和。它听，我也这么讲；不听，我也这么讲，慢慢来。这十多年了，他这个蛇跑了很多，现在还有几条在身上，以前是一大帮。这就是这一类的嘛！ 弟子：如果住到万佛城来，那些东西就不敢来找。 上人：不是不敢啊！一样来的。你看它和我斗法，那个神气很厉害的，先跪著，跪跪就站起来，瞪著眼睛和我来比画。喘大气，呼叱呼叱的，唉！那比猫叫还厉害，比猫呼吸气还厉害。 弟子：那师父怎样？骂他一顿？ 上人：我也不骂，我像没有那么回事似的。他们看著我没有那么回事，其实我就是把它度了嘛！它对我敌对，我对它不敌对。不像以前我用降伏法，现在不用这个，我现在用息灾法。 弟子：色阴尽的时候，邪魔不能附到修行人身上，要附到另外一个人身上。可是也有一种讲法，说它可以直接附到修行人身上？ 上人：这千变万化的，它或者附到一只猫身上都有的。这个就看你认识它不认识它，它附到其他动物身上也不一定的。 弟子：修行人本人身上呢？ 上人：它进不去了。 弟子：可是以前上人讲五十阴魔时，说它也可以附到修行人本人身上？ 上人：No（不），我方才没有说吗！这个都不是一定的，这只是举出一个例子，不是仅仅这样子，这千变万化，它一个可以分成很多的。 弟子：可是，刚才上人又说，它进不到那个修行人本身？ 上人：那个修行人他真若修行，它到不了的，那因为有护法保护著他。 弟子：如果那修行人打起妄想来，那就...... 上人：那就来啦！ 弟子：就好像我们住在万佛圣城，守师父的规矩，他们就来不了；如果我们不守规矩，他们就来了。 上人：外面有很多人来到这儿，身上已经带著很多邪魔外道、妖魔鬼怪，那护法菩萨也不挡著他，说你不要进来。我们这是慈悲嘛！所以我们这儿不是那么戒备森严的，我也不防备。 弟子：所以如果这个人他真修行的时候，就进不来；他如果不修行，又开始打妄想，它就来了。 上人：嗯，这就是以邪引邪嘛！ 弟子：不是说进不了，就永远进不了。好像悟达国师，他起了一念贡高心...... 上人：嗯，就是这个。这说得很清楚嘛！ 弟子：本来十世都进不了，结果一念差了，就进来了...... 上人：就来找他来了，要命来了嘛！ 弟子：所以你说进得了？还是进不了？这没有一定的。真修行，就进不了；不修行，就进得了。 上人：嗯，这没有一定的。但有言说，都无实义，你把这个道理懂了，不要太追究它。这里边都是有千变万化的，我方才没说吗！这五十种，五百种、五千种、五万种都可以变化出来的。不要在这例子上用功夫，这是举一隅，你要知道其他的，变化的。总而言之，但有言说，都无实义。所以你可以说一切经都是假的，但是要在这个假的里找真理。哪一部经说得有道理，都可以信的。它没有道理，不正确的，都不要信的。 【注一五】上人于一九八三年一月补述 | 
发表于 2012-8-1 19:22
