净空法师：有阿彌陀佛名號你才能念，沒有阿彌陀佛名號你怎麼念法？

郭迎金

净空法师：有阿彌陀佛名號你才能念，沒有阿彌陀佛名號你怎麼念法？

　《四帖疏》是《觀無量壽佛經》的註解，善導大師做的。他在這個註解裡說，「今此觀門等」，這個觀門，觀想的法門，觀想念佛的法門，一共有十六門，所以說等，我們稱它為十六觀。念佛法門也在其中，念佛法門是十六觀裡頭最後的一門，第十六門。這是阿彌陀佛慈悲，釋迦牟尼佛教導我們，前面十五種觀想，你粗心大意，我們今天講心浮氣躁，你都觀不成；也就是說，你的功夫用不上力。最後怎麼辦？最後就是用持名念佛，就是念這一句佛號也行，所以持名念佛是在第十六觀。《觀無量壽佛經》講淨宗的理論與修學的方法，專講這兩個問題。《無量壽經》是介紹西方極樂世界，面面都講到，《觀經》只講兩樁事情。小本《彌陀經》的性質跟《無量壽經》相似，說得簡單，《無量壽經》說得詳細，是同一部經，一個細說，一個是略說。　　這十六種觀門都是「指方而立相」，不落空，不跟你講無念無生，不講這個，那個太深了。指方，指定方向，你看西方極樂世界，指定方向。立相，你才能觀，沒相，你觀什麼？有阿彌陀佛名號你才能念，沒有阿彌陀佛名號你怎麼念法？所以指方立相。「住心而取境」，這個方法說得太方便了，你把心安住在，十六觀安住在心上。我們現在是採取第十六觀，十六觀是名號，我們把心安住在名號上，我們執著，取境，境是西方極樂世界，我們念念不忘。西方極樂世界是什麼個樣子？這個經上講得很清楚，聽了之後記住，常作如是觀。這個方法的道理，也被現在科學家發現了，這是近代科學發現念力的祕密，念力的能量非常之大，不可思議，能改變物質現象，有這麼大的力量。這個科學是新興科學，現在才開始，我們相信十年、二十年後會有很輝煌的成就，這個成就會改變我們的世界，這才發現。