学习地藏经的疑问（末学以后学习地藏经不懂的问题都发在这里）

tianxiazhiqiu

南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨

一、在如来赞叹品中有：
复次普广，未来世中，若有恶人，及恶神、恶鬼，见有善男子、善女人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁、谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱，受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心，不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。

请问：如果念经导致他人讥毁，甚至一念生讥毁者，怎么办？是否躲起来念经比较好？

二、阎浮众生业感品第四中：
尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定。恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿、累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑！
请问，应该是六道轮回，为何此处是轮转五道？

(若有其他不懂的，末学再发在后面）

事非顿除

阿弥陀佛
末学尝试回答师兄的问题

其一：
地藏经不仅仅是当作定课念诵
更要在生活中依教奉行
自净其意变成榜样之后
毁谤的人自然就会很少
如果是因为修学者自身言行不一
导致他们的毁谤
末学觉得责任在于修习者本身在毁谤佛法
但是每个人自净其意都有一个过程
在成长的过程中可以尽量采取不和其他人起冲突的温和方式解决
例如早起在他人还在睡眠的时候默诵听诵等

其二：
末学曾经有看到说五道的时候是把修罗道合并到其他道里的
因为修罗道可能天道也有人道也有等
这个末学不确定
如果有错误还请师兄见谅

安安妈妈

请问：如果念经导致他人讥毁，甚至一念生讥毁者，怎么办？是否躲起来念经比较好？

1、念经的时候如果担心是否会造成他人毁谤，这种担心属于妄心
用妄心读经，收效甚微

2、如果真的是因为自己读经，造成了别人的毁谤
这个要向佛菩萨好好忏悔一下
请佛菩萨帮忙改善

3、读经也要善护念周遭的人
用他们能够接受的方式修行

请问，应该是六道轮回，为何此处是轮转五道？

[楞严经]说[阿修罗]分布于[天道] [人道] [畜牲道] [鬼道]四道，所以这四道+ [地狱道]称为五道

南无阿弥陀佛

安安妈妈

另外菩萨以四摄法，摄受众生
将父母改为众生

布施摄
如果父母缺少什么，买给他们
如果父母原意学佛法，讲给他们
如果父母有烦恼，帮助他们解决
爱语摄
温和柔软、欢喜赞叹的话多说，谁都爱听
好好安慰父母，让父母充满信心和欢喜
然后再进一步使其欢喜接受佛法，信受奉行
利行摄
好好孝顺父母，理解父母，随顺父母，做事从父母的角度出发
感化父母，让父母信赖您，然后信乐佛法
同事摄
与父母同行同乐
以方便因缘循循善诱
令其逐渐了解佛法

相信能做到这些，众生一定会变成我们的护法，护持我们学佛

南无阿弥陀佛

事非顿除

回复 安安妈妈 的帖子

感恩师兄法布施
这两天正想着要把四摄法找出来补课！

tianxiazhiqiu

感恩诸位师兄法布施。
末学心中豁然开朗。会好好学习四摄法，好好学习法华安乐行。随时随地。
呵呵，开心。

安安妈妈

回复 tianxiazhiqiu 的帖子

随喜赞叹师兄
祝师兄行菩萨道永不退转

南无阿弥陀佛

tianxiazhiqiu

末学的新疑问
三、又出种种微妙之音。所谓檀波罗蜜音。尸波罗蜜音。羼提波罗密音。毗离耶波罗蜜音。禅波罗蜜音。般若波罗密音。慈悲音。喜舍音。解脱音。无漏音。智慧音。大智慧音。师子吼音。大师子吼音。云雷音。大云雷音。

智慧音，大智慧音
狮子吼音，大狮子吼音
云雷音，大云雷音

请问各加了一个大字，有何种区别么？

另外在
见闻利益品第十二
    尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光，所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众、天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。

也各有“大”字。



呵呵，这个问题只是不懂，暂时先写在这里了。作为末学以后回头验证自己的疑问。

心无牵挂

末学看师兄很认真的学地藏经呢。
末学最近也在做这项作业

[初学白话略说]地藏经
http://www.shixiu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=1896

您也可以开一个帖子，把自己的学习记录在里面。

tianxiazhiqiu

回复 心无牵挂 的帖子

感恩师兄，南无大愿地藏王菩萨

tianxiazhiqiu

问题四：（末学所有疑难，前提是完全相信经书为本。只是自己不懂才提问）
南无地藏菩萨本愿经

经文中说：
佛告文殊师利。譬如三千大千世界所有草木丛林。稻麻竹苇。山石微尘。一物一数。作一恒河。一恒河沙。一沙一界。一界之内。一尘一劫。一劫之内。所积尘数。尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来。千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻。辟支佛地。
1、三千大千世界，究竟是什么概念，和佛的国土是什么概念？
2、劫，是时间单位么？如果是时间单位，里面的尘数，如何计算？

末学定在后面不断深入经藏，以明了此处疑问。故在此先标出。
南无大愿地藏王菩萨

清寂

世：
　　时间的迁流，过去、现在、未来，三世。
界：
　　空间的划分，东、西、南、北、上、下，十方。

世界：
　　一个日月围绕照耀之下的时空（一个太阳系）。

小千世界：
　　1000个世界（1000个太阳系）。

中千世界：
　　1000个小千世界。

大千世界：
　　1000个中千世界

三千大千世界：即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。

《楞严经》说：“世为迁流，界为方位。汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界；过去、未来、现在为世

清寂

《大智度论》中说：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”

清寂

劫的概念有大劫，中劫，小劫

一个世界成、住、坏、空的过程就是一个大劫

我们众生能够生存只能在住劫 ，其他成，坏，空都不能生存

一个中劫由20小劫组成，一个世界成、住、坏、空四个阶段都要经历20个小劫

比如我们娑婆世界现在是在住劫的20个小劫中的第九小劫：贤劫.我们这个中劫此劫有千佛出世，释迦摩尼佛为贤劫千佛中第四尊佛出世，下一尊佛出世为弥勒佛

千佛出世次序如下： 　
　第一至第八小劫，无佛出世。 　
　第九劫减至人寿六万岁时，拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。 　
　减至四万岁时，拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。 　
　又减至寿二万岁时，迦叶佛出世。 　
　减至一百岁，释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛。
　　第十小劫，人寿八万四千岁时，弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。
　　第十一至十四小劫中，无佛出世。 　　
第十五小劫，有九百九十四佛相继出世。 　
　第十六至十九小劫，无佛出世。 　
　第二十小劫，楼至佛出世。
　　合为贤劫千佛。

清寂

劫在经文中，是时间单位，以上已作阐述，那么尘，就是微尘数量，我们可以看看现在这一秒钟，全世界虚空中飘浮着多少微尘，已经是无量无边，无法计算，更何况所有空间，所有物质所包含的微尘数量！

那么地藏菩萨多度化的众生数量：譬如三千大千世界所有草木丛林。稻麻竹苇。山石微尘。一物一数。作一恒河。一恒河沙。一沙一界。一界之内。一尘一劫。一劫之内。所积尘数。尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来。千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻。辟支佛地

就是三千大千世界，就是百亿个世界的所有有草木丛林。稻麻竹苇。山石微尘，这些物质有一个算一个，其中的每一个都算是一个恒河，恒河中的沙子也是多的无法计算，但是把这每一个恒河中的每一个沙子都算做一个世界，这个世界的每一个微尘都算一劫的时间，一劫的时间内所积累的微尘，也都尽算做一劫，这样一个数量，已经超出了人类心量的想象，真实的无量无边

如同地藏菩萨自己所说：每一世界分身千万亿，每一分身度千万亿人，这是佛菩萨普度众生的境界

而我们凡夫众生呢，度了屈指可数的几个人，就认为自己在自度度他，不是心量太小太小了吗，如果真的发了菩提心，愿意普度一切众生，又怎么会把眼光放在周边十米范围内，执着于这些恩爱情欲，是是非非呢？

tianxiazhiqiu

回复 清寂 的帖子

随喜赞叹师兄的解答。
南无大愿地藏王菩萨！

gdizangpusa945

南无大孝大愿地藏菩萨！