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要修道很注重弟子相，先要学会做个好弟子。怎么样才算好弟子?这就是一门功夫。我看现在搞迷信的特别多。比如，现在很多照片，有的对着天空拍，拍出来像个莲花，就说是菩萨显灵。或者法会时，对着黑暗拍，拍出黑点，就说是法轮。但这其实是数码的功能。你对着厕所拍，也能拍出黑点来。 这个是第一重的迷信。其实佛菩萨，护法神，乃至法轮有没有呢。一定有的。但只是好的境界，不能执着。就见到一点光，就这么执着。岂不是迷信。 还有的人，总喜欢把上师万能化，好像不宣传一下上师的神通，都无法证明上师是伟大的。这其实是一种宗教情节。要知道，修道不以神通来证明本事。因为神通抵不过业力。他有神通又怎么样。楞严经讲，佛神通广大，都无法让阿难成佛，还要阿难自己好好修才能成佛。因为身心不能相待。更何况上师。一般宣传上师神通化的人，都是不合格的弟子。哪怕真有神通，也不可以讲的。 还有些人，专门喜欢搞些奇怪的名头。比如有个人讲他去参加一活动，修专门不吃饭，就喝红糖的。我说，不吃饭就算厉害，有本事红糖也不喝?所以不要被搞的很奇怪。这些都是心外求法。我也见过一个印度的人，他不仅能不吃饭，而且连续六十天不喝水的。英国的报纸都有报道。这也只是身体的境界而已，不是佛的无上正等正觉。 如果要讲神通，阿罗汉可以做到，甚至普通的道士都可以。包括移山填海，还有缩地术。法华经讲的，把大地弄到梵天上，或者把干草放在火里，让草却烧不着。这些都是术，道士就有这个本事。但这些跟解脱都没有关系。 所以楞严经讲，邪师说法如恒河沙。你想看，这么多东西，奇怪的气功，神通，你怎么去辨别真假。你就以为他搞个不一样的名堂就是高明了。禅宗讲，平常心是道。道就在平常中，你不要忽略了。一会儿神来了，一会儿鬼来了。又能如何。 马祖道一门下有一弟子，到了吃饭期间，就躲在房间里不出来。马祖问，你为什么不出来，他说，天人来应供。马祖说，你下次再天人应供，就马上给我下山。你看，这个弟子已经很厉害了，不用吃人间的饭，跟道宣律师一样，天人来供养他，他吃天上的饭就好了。但马祖更厉害，说你再搞这些名堂，就给我下山。马祖自然知道有天人应供，但应供又如何?道在平常中，不要搞怪，不是天人来应供，就代表你解脱了。 出家人要做人天法眼，禅堂里挂着正法久住。你看历朝历代，各种奇怪的教派，什么白莲教，斋教，各种门路都多。禅门如何做标杆，正法久住。靠的就是平常心是道。否则，鬼神论，神通论，大师论，万能论，通通都来了。佛法的标杆在哪里? 有神通，也是正常，只是善境界。不可以执着。所以真的禅和子，是很普通的，不搞呼风唤雨。像虚云老和尚一样，他也有很多护法，龙王，山神，土地，都做他的护法。但你看，他一白多岁，被打的时候还是被打的七窍流血，这些护法跑哪里去了?其实不是跑没了，而是虚老有这个业力，要承担。神通抵不过业力。你承担了，就了业了。修行就是这么简单。 现在人修道，最容易被偷心迷惑，才会遇到邪师。入道的人，先断偷心，不要想着马上成佛，马上消除烦恼。总喜欢找佛门中便宜，走捷径。这就是偷心。然后就有很多迷信的事情发生了。
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