一心念佛仰靠佛力的重要性

一生何求·

　　净宗法师

远地易达喻
　　出门旅行，有的时候，到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易，为什么呢？因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛，要自己游过去的话，那很困难；要跨过太平洋到美国去，反而容易，为什么？坐飞机就可以了。为什么那么远反而容易、这么近反而难呢？因为我们所依靠的力量不一样，一个是靠自己，一个是靠飞机。靠自己，没有这个能力就很难；坐飞机是靠飞机的力量，就很容易。

　　我们到十万亿佛土之外的极乐世界反而容易，因为我们乘坐的是六字名号的航班；要转生人天反而难，因为是要靠自己的力量。

可知仰靠佛力的重要性。
　　米饭喻

　　十二部经代表佛教的一切经典、一切法门。为什么这么多经典才除罪一千劫？

　　有两重原因。第一个，一切法门跟念佛名号相比，还是因地的法门，它不是果地的法门。比喻现在已到了中午，肚子饿了，给你一本书，《稻谷栽培技术》，让你看这本书，怎么去栽种稻谷；这本书看完之后，再看第二本，让你学习怎么加工米饭，没有米饭给你吃，那你就会说「来不及了，我饿慌了。」

　　什么意思呢？佛经是告诉我们成佛的方法，比如说《金刚经》要我们破四相，「无人相、无我相、无众生相、无寿者相」，这是成佛的方法；《楞严经》、《华严经》都有它的方法。菩萨在因地修行的过程当中，用这些方法来成佛。但是，我们来不及了，以我们的根机，这辈子眼睛一闭，就要堕落三恶道了。

　　佛名是已经成就的佛果，就好像中午的时候，不再让你去读《稻谷栽培技术》了，而是直接把一碗白米饭端在你面前，你饿了，就去吃好了!

　　这两种方法，哪一种能解决问题啊？很显然，是果地的法门才管用。

　　闻经灭罪少，是因为它是因地法门；念佛灭罪多，是因为称念佛号是果地法门。

　　这是第一点。

　　第二点，大乘经典讲诸法实相，如果我们能悟得诸法实相，「罪业如霜露，慧日能消除」，「千年暗室一灯即破」，但是我们不能开悟，没办法悟道，除罪就轻，所得到的福报功德就非常有限。

　　一块钱买大楼喻

　　讲到这里，问大家一个问题：如果有一天，我们上街去买东西，遇到和平常不一样的情形，平常买东西都要讨价还价，这天掏了一块钱，结果买来了整栋大楼，就高兴得不得了，「哎呀，今天赚了，今天买得很值得，一块钱买了一栋大楼……」会有这样的事情吗？没有!

　　如果真有这样的事情，一定是大楼的主人主动送给你的。一块钱不可能买一栋大楼，居然买到了，说明是人家要送给你的，但送给你，又怕你不敢要，所以开个价卖给你，这样你心里就觉得安慰了，「这是我买来的!」

　　我们很多人求生西方极乐世界——到西方极乐世界的果报是什么呢？成佛。我们就是每天磕十万个头，磕一百年，这样的苦行，要跟成佛的因行相比，你值一块钱，那么，成佛简直都不止一栋大楼。

　　有人说：「我修五戒十善回向求往生……」是的，依五戒十善的种种修行回向求往生，也能够往生，但这样的往生不是靠你五戒十善的力量，因为我们修五戒十善，顶多是让我们得到人天的果报，居然是拿这个五戒十善换得了成佛果报!也就好像刚才讲的，用一块钱换得了一栋大楼，你不要认为真是你买来的，这是人家送给你的。

　　阿弥陀佛本来就是要把祂无量的功德无偿地奉送给我们，但是我们志向狭劣，不敢当下接受，所以阿弥陀佛说：「你不敢接受，我就卖给你吧。」卖给我们，我们又买不起，那怎么办？「那就降价卖给你。」卖多少？一块钱。本来阿弥陀佛说：「你想来往生，只要念名号，送给你，决定能往生!」我们不敢相信，阿弥陀佛就说：「那你修行，修行回向。」(就是卖给你)修行什么？「你怎么修都可以，五戒、十善、诵经、持咒等等，都可以，只要回向愿往生就可以。」我们反而以为「往生是我自己修行得来的」，我们这小小的因，怎么能感得那么大的果呢？

　　那是因为阿弥陀佛「为众开法藏，广施功德宝」而布施给我们的。