种什么因，得什么果

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相应部 [六处篇]  聚落主相应

尔时，世尊住那烂陀之波婆离迦庵罗林。

时，刀师儿聚落主，诸世尊住处，礼拜世尊，坐于一面。

坐于一面之刀师儿聚落主，白世尊言：“大德!携持西部地方婆罗门之水瓶、着佩西瓦罗花环、入水而浴之、奉祀火天者，彼等使死殁者向上、令柔和、安静以升天界。大德!世尊、应供、正等觉者!所有女人身坏命终之后，能行如上生于善趣天界否?”

世尊曰：“聚落主!汝对此作如何思惟？有人将巨大之石投于湖水中，时于其处有大人众群集来而言曰：‘大石!汝浮出、汝浮上、汝升陆上!’如是祈求、礼赞、合掌、周行，此大石因大人众之祈求、礼赞、合掌周行，而得浮出、浮上、升于陆上否?”

“大德!不然。”

“同此，聚落主!有人是生命破坏者、不与取者、欲邪行者、妄语者、两舌者、粗语者、绮语者、贪欲者、失心者、邪见者，于其处大人众群集来而言曰：‘此人身坏命终之后，出生于善趣天界。’即为此人祈求、礼赞、合掌而周行。此人因大人群之祈求、礼赞、合掌周行，则身坏命终之后，得生于善趣天界耶?”

“大德!不然。”

“如是，聚落主!有人是生命破坏者……邪见者，假若令大人众群集来而言曰：‘此人身坏……出生于善趣天界……。’虽为此人祈求、礼赞、合掌、周行，然而此人身坏命终之后，仍生于离去处、恶趣、极堕处、地狱。

“聚落主!汝对此作如何思惟耶?有人将醍醐瓶或油瓶破沈于深湖水中。其处有砂石或砂砾沉于下，然醍醐或油浮于水上，于其处大人众群集来而言曰：‘醍醐、油，沉没！醍醐、油，沉没!’如是祈求、合掌、周行，其醍醐或油，因大人众之祈求、合掌周行，能沉没而下堕否?”

“大德!不然。”

“同此，聚落主!于此处有人，是禁止生命之破坏，禁止不与取，禁止欲邪行，禁止妄语，禁止两舌，禁止粗语，禁止绮语者，不贪欲者，不失心者，是正见者。于其处大人群集来而言曰：‘此人身坏命终之后，出生于离去处、恶趣、极堕处、地狱。’为此人祈求、合掌、周行，聚落主!汝对此作如何思惟耶?因此大人众之祈求、合掌周行，而身坏命终之后，得生于离去处、恶趣、极堕处、地狱否?”

“大德!不然。”

“如是，聚落主!于此处有人，禁止生命之破坏……是正见者，假若令大人众群集来而言曰：‘此人身坏……出生于离去处、恶趣、极堕处、地狱……。’虽为此人祈求、合掌、周行，此人身坏命终之后，乃生于善趣、天界。”

世尊如是宣说已，刀师儿聚落主，如次白世尊曰：“殊妙哉!大德!殊妙哉!大德!……当归依为优婆塞，请摄受余。”


个人白话翻译，仅供参考

有一位名叫刀师儿的部落首领，来到佛陀住的地方，拜访佛陀。礼拜后坐于一面。

刀师儿问佛陀：“大德，西部地方有婆罗门拿着水瓶、花环，为去世的人做祭祀仪式，用水洗死者的身体，燃起篝火祈求上天，用这种方式来使死者升天界。大德，世尊、应供、正等觉者（注：大德，世尊，应供，正等觉者，都是指佛陀），所有女人身坏命终之后，能靠这种方法往生天界吗?”

佛陀问刀师儿：“首领，你对这个问题怎么理解。有人将巨大的石头投于湖水中，这时在这个地方有一大群人聚集起来说：‘大石头，浮起来，到陆地上来’，这个样子祈求、礼赞、合掌、周行者，这个大石头会因为这群人的祈求、礼赞、合掌周行，而浮出水面吗?”

刀师儿回答道：“大德!这是不可能的。”

佛陀说道：“首领，同样的道理。有一个人，杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴，在其住处，一大群人聚集起来为这人祈求，‘此人身坏命终之后，出生于善趣天界’，这个人身坏命终之后，会因为这一大群人的祈求，而得生于善趣天界耶?”

刀师儿回答道：“大德!这是不可能的。”

“所以说，首领，一个人，杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴，就算一大群人聚集起来为这人祈求，‘此人身坏命终之后，出生于善趣天界’，但是，这个人身坏命终之后，仍生于离去处、恶趣、极堕处、地狱。

“首领，这个问题你怎么理解。有人将醍醐瓶或油瓶打破扔进湖水中。虽然瓶子沉到湖底，但是醍醐或油浮于水上，在这个地方，一大群人聚集起来祈求‘醍醐、油，沉到湖里去’，如是祈求、合掌、周行，醍醐或油，会因为这一大群人的祈求、合掌周行，而沉到湖里吗?”

刀师儿回答道：“大德!这是不可能的。”

佛陀说道：“首领，同样的道理。如果有人，不杀生，不偷盗，不邪行，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不痴。在其住处一大群人聚集起来祈求‘此人身坏命终之后，出生于离去处、恶趣、极堕处、地狱’，为此人祈求、合掌、周行，这个人身坏命终之后，会因为这一大群人的祈求、合掌周行，而得生于离去处、恶趣、极堕处、地狱否?”

刀师儿回答道：“大德!这是不可能的。”

“所以说，首领，如果有人，不杀生，不偷盗，不邪行，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不痴。在其住处有一大群人聚集起来祈求‘此人身坏命终之后，出生于离去处、恶趣、极堕处、地狱’，虽为此人祈求、合掌、周行，然而此人身坏命终之后，仍然生于善趣、天界。”