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节选自《大方广佛华严经》
迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？
佛告迦叶：
假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城，持用布施，
犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，
犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，
犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，
犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
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积德虽无人见，行善自有天知
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；
行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。
做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；
行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。
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戒除邪淫得清凉
佛经选摘
1.《菩萨诃色欲经》云：女色者，世间之枷锁，凡夫恋着，不能自拔；
女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免；
女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。
行者，既得舍之，若复顾念，是为，从狱得出，还复思入，从狂得正，而复乐之。
2.《华严经》：菩萨若离女色，即得亲近，诸善知识，复令众生，因此离欲，皆住最胜，解脱法门。
3.《法华经·普门品》："若有众生，多于淫欲，常念恭敬，观世音菩萨，便得离欲。"
4.《大佛顶首楞严经》卷六：阿难整衣服。于大众中，合掌顶礼。心迹圆明，悲欣交集。
欲益未来，诸众生故。稽首白佛：大悲世尊。
我今已悟，成佛法门。是中修行，得无疑惑。常闻如来，说如是言。
自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。
我虽未度，愿度末劫，一切众生。世尊，此诸众生，去佛渐远。邪师说法，如恒河沙。
欲摄其心，入三摩地。云何令其，安立道场，远诸魔事。于菩提心，得无退屈。
尔时世尊，于大众中，称赞阿难。善哉善哉。如汝所问。安立道场，救护众生，末劫沉溺。
汝今谛听，当为汝说。阿难大众，唯然奉教。
佛告阿难：汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行，三决定义。
所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为，三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒。
若诸世界，六道众生，其心不淫。则不随其，生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。
上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓，成无上道。
我灭度后，末法之中。多此魔民，炽盛世间。
广行贪淫，为善知识。令诸众生。落爱见坑，失菩提路。
汝教世人，修三摩地，先断心淫。是名如来，先佛世尊。第一决定，清净明诲。
是故阿难，若不断淫，修禅定者。如蒸沙石，欲其成饭。经百千劫，秖名热沙。
何以故，此非饭本，石沙成故。
汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。
如来涅槃，何路修证。必使淫机，身心俱断，断性亦无。
于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。 |
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发表于 2016-10-28 11:31
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