请问 演程 悟出佛经和 一些 本事的 人 可以 把你轻松度

胜妙

到现世净土中 去 吧  比如 西藏有 活佛    是 菩萨再来 度有缘人 很容易  如同 造物主

悟佛知见

没时间去。你听谁说的？我信不过他们。

guanru

南无阿弥陀佛，确实有菩萨愿常生此恶世度化众生。《妙法莲华经》说：。。。一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经。何况尽能受持、种种供养者。药王，当知是人、自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。但这是指演说法华经的菩萨说的。西藏活佛应该也是发愿常生此间度化众生的。

力力熊

师兄，我等学佛确实不应该否认，有菩萨再来度有缘人，所以要礼敬诸佛，赞叹如来，甚至可以觉得一切有缘皆是度己的菩萨，所以要随顺众生。但是，如果学佛，请一定要相信，没有造物主，如同也不行，否则，必落入外道魔坑，因为造物主本身就已落入了意识的漩涡，试问：造物主由谁造？

南无阿弥陀佛

胜妙

力力熊 发表于 2016-10-23 07:58
师兄，我等学佛确实不应该否认，有菩萨再来度有缘人，所以要礼敬诸佛，赞叹如来，甚至可以觉得一切有缘皆是 ...

极乐世界就是 佛 制造的

力力熊

胜妙 发表于 2016-10-23 13:23
极乐世界就是 佛 制造的

师兄，我等通常说的极乐世界，是指“从是西方过十万亿佛土”的阿弥陀佛极乐净土，确实存在于法界之中。而所谓法界，不出如来藏，本无生灭，不存在佛制不制造的问题，关键在于信愿行。

那么，极乐世界是怎么来的呢？《佛说无量佛经-法藏菩萨四十八愿》前后的经文，于法藏菩萨因地发心，是这样说的：

“‘世尊，我已摄取庄严佛土清净之行。’佛告比丘：‘汝今可说，宜知是时，发起悦可一切大众。菩萨闻已修行此法，缘致满足无量大愿。’”

请注意，是说”摄取庄严佛土清净之行“，是落在”行“上，因此，末学理解，法藏菩萨四十八愿，是行愿，而不是空许大愿。

而于阿弥陀佛极乐国土果地庄严，则云：

“阿难，法藏比丘于其佛所，诸天、魔、梵、龙神八部大众之中，发斯弘誓建此愿已，一向专志庄严妙土，所修佛国开廓广大超胜独妙，建立常然无衰无变，于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。”

这里要注意的，是”种植菩萨无量德行“，这里所说的”德“，末学理解，是四无量心，即慈德、悲德、喜德、舍德，同样，还是落在”行“上面，这里所说的”行“，则是《妙法莲华经》所说”诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世“。

所以，《佛说无量寿》中，当阿难听世尊说极乐世界”无须弥山及金刚围一切诸山“时，为我等心中疑惑众生发问，便有了以下一段精彩的经文：

尔时，阿难白佛言：“世尊，若彼国土无须弥山，其四天王及忉利天依何而住？”
佛语阿难：“第三炎天，乃至色究竟天，皆依何住？”
阿难白佛：“行业果报不可思议。”
佛语阿难：“行业果报不可思议，诸佛世界亦不可思议。其诸众生功德善力，住行业之地，故能尔耳！”
阿难白佛：“我不疑此法，但为将来众生，欲除其疑惑，故问斯义。”

可见，极乐世界是阿弥陀佛的报土，是法藏菩萨行愿的果地，不是”制造“这个词能够用来概括的。当然，从因地建立而言，可以有规划、制造的意思，但目的不在于规划、制造，而在于行愿。同样的道理，我等凡夫的”行业果报“，真的不是我等胡思乱想而能明白的，我等凡夫只有完全靠倒于南无阿弥陀佛六字洪名，具足信愿行，则能应法藏菩萨四十八行愿，必得往生阿弥陀佛极乐国土。

南无阿弥陀佛

威灵仙

力力熊 发表于 2016-10-23 17:47
师兄，我等通常说的极乐世界，是指“从是西方过十万亿佛土”的阿弥陀佛极乐净土，确实存在于法界之中。而 ...

当然，从因地建立而言，可以有规划、制造的意思

也别说！胜妙平常发言神经兮兮的，这回就一句话，还真把咱们堵住了！
虽然字面上可以想方设法去分析“制造”一辞怎么不周全，但实际上还是绕不开、甩不掉“制造”的概念。

演程居士

威灵仙 发表于 2016-10-24 03:51
也别说！胜妙平常发言神经兮兮的，这回就一句话，还真把咱们堵住了！
虽然字面上可以想方设法去分析“ ...

什么愚痴的说法。佛国是佛造的不错，菩萨可不是佛造的。天天揭批假活佛，他根本就没看。满街贴告示，他就有不认字的。

演程居士

万法唯心造。就是菩萨六度万行造的。

武汉毛中

阿弥陀佛的净土是他的福德智慧和愿力制造的。是我们认为的如来藏。南无阿弥陀佛。

威灵仙

演程居士 发表于 2016-10-24 06:14
什么愚痴的说法。佛国是佛造的不错，菩萨可不是佛造的。天天揭批假活佛，他根本就没看。满街贴告示，他就 ...

那可未必！有是、有不是。
“彼佛圆光如百亿三千大千世界，于圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛，一一化佛亦有众多无数化菩萨以为侍者。”
化佛、化菩萨不是阿弥陀佛造的，还能是你造的？

武汉毛中

十方三世与阿弥陀佛有缘的菩萨示现在他的净土中，与往生的众生为伴侣，同修佛道。南无阿弥陀佛。

力力熊

威灵仙 发表于 2016-10-24 09:27
那可未必！有是、有不是。
“彼佛圆光如百亿三千大千世界，于圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛，一一化 ...

仙兄，您确定是诸佛菩萨所造？

若彼佛圆光是实有，那一切众生都应得见。若彼佛圆光是无者，生彼佛国土者何以得见？

所以说，法界如幻，亦如响如影如炎如化，要知，幻亦是法，法不离幻故。都是众生心行所致，而众生心行，自有其行业果报，确实是不可思议的。《观经》三辈九品，只与行者发心行愿相联，而与意识造作无关，也正应证了这样的说法。《华严经》云：

若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性。心不住于身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


一方面，诸佛菩萨以大悲心示现，是有行愿在前，报土成就，而于成就亦无执着，所有无所有故；另一方面，众生心行与之相应，则得见佛国，得生净土，这不是诸佛菩萨所造，唯众生心能造，当然，不在造上，而在于心行。所以说，佛经所言，不在于有所造，而在于众生能造，因为众生不知法空，欲使明了故，否则，若执着于有所造，就不成佛说，而成魔法了。所以，《念佛圆通章》云：

若众生心忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名为香光庄严。

《佛说首楞言三味经》云：

天子答言：“善男子，于一切法若无所得，是名大利。于法有得，是则无利。善男子，是故当知，若不得法，是名大利。”

所以说，若知法空，能生妙有，不在造作，妙有亦空故；若不知法空，则必有十二因缘，缘起于无明，有造有作，轮回不息。

所以，末学觉得，仙兄所言，于无明是有道理的，因为我等凡夫俗眼，有知有见，有制造，有成就。末学觉得，我等学佛，还是要明白这样的道理：造虽不实，造性亦实，造不异空，造即是空；幻虽不实，幻性亦实，幻不异空，幻即是空。于所造不应执着，于能造莫稍懈怠，这才是我等学佛人，应该秉持的行为准则。


南无阿弥陀佛

摩诃般若波罗蜜

威灵仙 发表于 2016-10-24 09:27
那可未必！有是、有不是。
“彼佛圆光如百亿三千大千世界，于圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛，一一化 ...

你是佛造的不？

威灵仙

摩诃般若波罗蜜 发表于 2016-10-24 21:48
你是佛造的不？

真伶俐汉还用直接问？老早巴结我了！

摩诃般若波罗蜜

威灵仙 发表于 2016-10-24 21:54
真伶俐汉还用直接问？老早巴结我了！

不与狐黄白柳为伍。

心静无染

自心清净即是净土，何须向外求？自心清净即是佛。

心静无染

如有轮回再来，就是凡夫。

胜妙

力力熊 发表于 2016-10-23 17:47
师兄，我等通常说的极乐世界，是指“从是西方过十万亿佛土”的阿弥陀佛极乐净土，确实存在于法界之中。而 ...

你觉得自己 很强  能和 等觉 菩萨辩法  这个 ID是等觉菩萨的  我 也在 用 ，是 佛 亲自 给他 说 了 一些 发  我 也 不 完全 懂她      你 就 懂完了

胜妙

胜妙 发表于 2016-10-26 09:18
你觉得自己 很强  能和 等觉 菩萨辩法  这个 ID是等觉菩萨的  我 也在 用 ，是 佛 亲自 给他 说 了 一些  ...

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