善导大师：谤法到底能不能往生释疑

郭迎金

善导大师：谤法到底能不能往生释疑

善导大师：
问曰。如四十八愿中唯除五逆诽谤正法不得往生。今此观经下品下生中简谤法摄五逆者。有何意也。
答曰。此义仰就抑止门中解。如四十八愿中除谤法五逆者。然此之二业其障极重。众生若造直入阿鼻。历劫周慞无由可出。但如来恐其造斯二过。方便止言不得往生。亦不是不摄也。又下品下生中取五逆除谤法者。其五逆已作。不可舍令流转。还发大悲摄取往生。然谤法之罪未为。又止言若起谤法即不得生。此就未造业而解也。若造。还摄得生。虽得生彼。华合迳于多劫。此等罪人在华内时有三种障。一者不得见佛及诸圣众。二者不得听闻正法。三者不得历事供养。除此已外更无诸苦。经云犹如比丘入三禅之乐也。应知。虽在华中多劫不开可不胜阿鼻地狱之中长时永劫受诸苦痛也。此义就抑止门解竟。

（以佛愿力，五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。）

                                                                   ——善导大师法事赞

（我佛慈悲之极

                               
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）

只愿往生

至心顶礼善导大师，南无阿弥陀佛

牧十山

牧十山

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南无阿弥陀佛，弥陀大愿不舍一人，但能忏悔回心愿生，诸罪人皆摄受。而真学佛人断恶续善乃是本分。

guanru

南无阿弥陀佛！

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       过去谤法，今已回心念佛，不再谤法，照样往生。
       现行谤法，必定不能往生。今后悔改，也能往生。
       关键在于，是否真诚悔改。何时悔改，何时都能念佛往生。