印光大师：西方极乐世界有哪四土？

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佛土有四，所谓凡圣同居土，方便有余土，实报无障碍土，常寂光土。

（一）凡圣同居土者，西方净土对于带业往生之人论，则生凡圣同居土。然此土清净微妙，殊胜如弥陀经，无量寿经所说。此土虽属带业往生之人所居，亦有法身菩萨及佛同居其中，为其说法，故名凡圣同居土。

但此为净土往生之人，虽未能如佛菩萨所见所受用之殊妙，然其气类相同，不比娑婆世界之条然各别也。我们娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨以及二乘圣人同生其间。但在娑婆世界，凡圣所见之境，与所受用（享受与妙用），天渊悬殊（差别太大）。凡圣同居土亦分九品，若中下六品，则多须时劫。若上三品，则速得悟无生忍（悟无生，方能入实报），登不退地，证入实报寂光矣。

（二）方便有余土者，乃已断见思惑，但未破无明之人所居之土（这个土的菩萨们，见惑、思惑已断）。言方便者，以其所修系入真实之前方便。言有余者，虽断见思惑，却未破无明，故言有余（九方便：即藏教二乘，通教三乘，别教三贤，圆教十信。这九种人，同断见思惑，但未破无明。）。若破无明，可称分证无余（破一分无明，证一分法身，即入实报土，亦得名分证寂光）。若无明净尽，则是究竟无余矣（究竟寂光）。

（三）实报无障碍土者，即佛菩萨不思议福慧庄严所感之报土。

（四）常寂光土者，即佛菩萨所证之理性也。

此二土本属一土，约所感之果报土言，则名实报。约所证之理性言，则名寂光。

圆教初住，初破一品无明，证一分三德（破一分无明，证一分法身），即入实报土，亦得名分证寂光。

若至妙觉佛果，则是上上实报，究竟寂光矣。

（三编卷一复恒惭法师书一）
（作者：印光大师）