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发表于 2016-10-20 13:28
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故民入川泽山林,不逢不若。 各咒经皆有金刚力士,及众鬼神,发愿拥护。 柳崖外编。江南回煞,室设酒肴而他避。有隶夜至,饥甚,蹲而食之。忽见奇鬼长二丈,持叉丈许,押一叟来。隶避入耳舍窥之,叟侧坐,鬼据上座而大嚼。有顷,叟求入后院一视,鬼随之。隶见叉晶光可爱,挟入室闭门。鬼觅叉,出青手敲门,怪风四起,侵入骨。隶念观音咒,鬼退风息,甫住口,鬼伸足入,觉寒从地起,入胫及腰。急念前咒,鬼缩脚。鸡鸣,挟叟去。天渐晓,叉渐缩,至寸许,视之精巧。至病疟家,叉一鸣,病若失。 守一斋笔记。孝感程蔌园进士,就秦中讲席,宿野店。觉有物压足,口不能言,身亦不能动,渐至腹,大窘。急默诵心经,至色即是空句,大声疾呼,而物遁矣。 异谈可信录。清江夏陈贵,愿而孝,乾隆时赴某戚家,梦黑团类人形,伸巨掌拽之出,挞不止,昏晕移时乃苏。癫疾大作,喑不能语,垂五六年。后梦老姆首白袱,携篮,中盛红丸命啖。贵欲留奉亲,姆强之食,杖其背而觉,黑团遂不复见,癫顿减。翌日于庙侧,见携篮者容服,如梦中人,欲谢不能言,姆亦倏隐。夕侍膳,豁然出声,举家惊询,述所梦所见,盖世传鱼篮大士也,乃绘像供养。 静涵笔记。清嘉庆间旗人文海,同兄设坛,习武备录。宅中旧供观音,降坛谕曰,此非正道,习之不利。汝父善迹颇多,曾祖母持斋信善,故报以奕世簪缨,汝兄弟习此,将有不测之祸,故来救耳。谓海今年六月廿一日当雷击,乃敕兄手向海胸书画,瞥见白猿绕身,被神摔去。旋至廿一日,巨霆绕室,思之股慄。今奉檄江右,闻有海南合编之刻,不敢自讳,并不敢一字欺世。附载编末,上报大士救拔之恩耳。 按文海,仕至按察,寿七十二,可见人能改过迁善,自可免祸获福矣。
曰拯堕。(一)则有盂兰会上,领赴香斋。地狱声中,洒来净水。(二)观音经见重幽冥。育王塔亦宜礼拜。(三)耶舍入鬼途而无畏。嘉袆挟负者以腾空。(四)崔轨写经资福。李暐造像生天。(五)挽回堕落,庆顶暖于庐山。严整威仪,处沙弥于金座。(六)郡君默诵,堂庑动摇。吴悦发声,油铛迸裂。(七)西方造福,免为水上之猪羊。南海还魂,莫顾当垆之佳丽。(八)诵经守戒,汤君不赴刀山。离暗投明,何子得逃铁棒。(九)憨山弟子,作观遂获清凉。三果亡兄,乘愿顿教解脱。(十)高僧修忏,命妇升入天宫。慈母诵经,亡子庆生皇室。(十一)官犯波夷之罪,几罚为牛。女持般若之经,免令作犬。(十二)将心转业,伯时救马腹之投。闻教生天,宗演解猴王之劫。(十三)忏修斑竹,得离鬼使之拘。铛放莲华,幸举韦天之杵。(十四)旭庭天柱,顿释沉怨。刘院桂佣,不酬宿债。(十五)灌以咒水,现身之饿鬼潜消。才举经题,地狱之苦轮顿息。(十六)范母生天受福。方妻作子成名。(十七)造寺不堕三途。孝亲免偿夙业。(十八)挑除破碎,罢五鬼之揶揄。痛过烧煎,幸合家之斋戒。(十九)盖大悲发愿,本来重在三途。而罪性原空,固可灭从一念。此大士救苦者八也。
[一]活阎罗断案。七月十五,普天之下,礼忏施食,观音大士,亲领众囚赴食。又载勘至四十九案,王曰,亦知领汝辈得食者谁,此乃慈悲观世音菩萨。汝等若念得一声阿弥陀佛,汝就出罪。合狱念得,合狱出罪。万一念不得四字,只念得一佛字,亦出罪。汝等可念得一佛字出么。 现果随录。吴门王建死至冥,查系误勾,命回生。见地狱黑焰蔽空,嗥叫如霆吼。三老僧趺坐大树杪,每狱囚痛声腾沸时,以净水洒之,声即停息。询之,则观音,普贤,地藏,三大士也。 [二]观音经灵验。仇晋官钱塘时,于衙内圆光,摄其亡妹至,讯冥事。云,观音经幽冥最重,能寻声感应,救苦拯难。但礼忏诵经,宜斋肃诚敬,方能消灾获福,勿令小儿亵狎为要。 育王志。晋太康间,刘萨诃弋猎为业,忽暴亡,七日而苏。云至十八地狱,皆随业轻重,受诸楚毒。忽见观世音菩萨,谓汝应入地狱,吾救汝回生,可作沙门。今洛下,齐城,丹阳,会稽,并有阿育王塔,可往礼拜,命终不堕地狱。苏后出家,名惠达,因至鄮山,长干,等处礼拜,涌现舍利塔。 [三]高僧传二集。隋那连提黎耶舍,行化雪山之北,见人鬼二路,人道荒险,鬼道利通。同伴一僧,错入鬼道。耶舍口诵观音神咒,百步追及,已被鬼害,自以咒力得免。 灵感赋。明杨嘉袆病死入冥,一人负行峻岭。急诵观音,与负者俱腾虚空。 [四]法苑珠林。唐贞观中,王宏之婿,崔轨死。后恒来与人语,劝人礼佛。又具说地狱事,求写法华金刚观音经各三部。书毕,谢曰,大资福助,今别矣。 太平广记。刘子贡死而暂苏,云遇妻父苏元宗,问丈人好善,何留此,曰亦有过故留,今不久将生天矣。长儿愿而信,死便生天,小儿贼而杀,现在地狱。邻人李暐曰,烦语吾子,吾坐罪被拘,速为吾造观音像一尊,写法华一部,则生天矣。其父慎曰,吾弹杀鸟兽,日有牛头烧铁弹数千,赤如火,纳吾肉内,苦不可言。 [五]灵感赋。庐山二僧,一持往生咒,一持大悲咒,求生净土。持往生者先逝,顶热。持大悲者后亡,初身冷,脚底如火,久之乃顶热,脚底如冰。乃灭地狱业,往生西方之验也。 法苑珠林。隋初,有扬州僧,诵涅槃,自矜其业。岐山沙弥,诵观音经。二人同暴卒。至冥王所,乃处沙弥金座,甚敬之。处涅槃僧银座,敬稍弛,僧大愧。既俱苏,僧至岐访沙弥,具讯所由。沙弥云,每诵经时,衣净衣,烧名香,咒愿后,乃诵。僧曰,吾罪深矣,诵涅槃时,威仪不整,身口不净也。 楞严经。严整威仪,肃恭斋法。 [六]感应篇增注。宋李郡君,夙著美德,常持大悲咒,因病入冥,见两伟人巍坐。默念大悲咒,堂庑摇动,左右均欲仆。伟人语曰勿诵,放汝还。因在世曾拾遗珠还人,增寿二十年,醒而疾痊。 现果随录。清康熙间苏州孝廉戴吴悦,行多荡检,受害者众,控之工部,毙于狱。适本城某暴卒而苏,云冥王命将戴付油锅,平地即涌一油锅出,鬼叉戴下锅,戴呼南无喝啰怛那多啰夜耶,油锅迸裂,地上涌现莲华。冥王曰,彼能诵咒,刑不成,可令往恶家托生。吏白嘉兴某行恶, |
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