已经学完索达吉堪布《六祖坛经释》第二十课前半部分，堪布再次宣称，“而且一定要用这种思想来解释，只看过一些净土三经一论，或光是一些禅宗的个别大德的语录，以这种方式来解释，恐怕是有些地方有一些怀疑，有一些没办法解释的。即使你是学显宗的人，你要想显宗的一些道理完全明白，就需要借助密宗当中更进一步的、非常详细的说明或者是解释。”之神逻辑！是不是暴露出自己智慧的不足？或不知从何而来的优越感呢？
今天继续学习索达吉堪布《六祖坛经释》第二十课剩余部分。
【经文】《净名经》（指的是《维摩诘经》）当中说：‘直心是道场，直心是净土。’
1、索文：
这里面已经讲了，直心是道场，那么直心是佛教的道场，也就是说我们有了觉悟，有了认识空性的这种觉悟，这个地方有道场。比如说读《金刚经》，了悟《金刚经》的地方，道场也可以说，佛塔也可以说，有了觉悟的心，这样的话，这个地方可以称之为是净土。
【评】
堪布此说有误。不是了悟《金刚经》，而是有《金刚经》的地方就是塔。
【经文】莫心行谄曲，口但说直，口说一行三昧，不行直心；
2、索文：
现在社会上很多都是这样的，你这个心根本没有到达这种境界，到处口口声声说‘直心是道场’，‘菩提即是烦恼’啊，‘佛即是我’啊，‘众生即是佛’，不需要积累资粮啊，‘佛祖心中留，酒肉穿肠过’…所以很多人用这些简单的语言来，因为自己喜欢吃肉，自己喜欢喝酒，所以说有很多很多相似的语言，这是毁坏了佛教真正的本来意义，这是不能行的。
【评】
堪布此说不严谨。怎么会是“社会上很多人说的”？这是典型的佛教用语，应该是有些佛教人士这样说。
换句话说，堪布自己就喜欢这样标榜密宗。读者们看看《坛经献疑》的文章，很容易发现堪布的这些烦恼即菩提的标榜。
【经文】但行直心，于一切法，勿有执著。
3、索文：
所以说我想我们现在世间当中没有直心，但是经常口口声声说大话，这样也确实不好，包括我们修行人当中也要注意。我想很多的法王的传承弟子当中，的确也是在这方面说大话的人比较少，甚至过于的谦虚，其实过于的谦虚也没有必要。
【评】
堪布此说很不像“法王”的传承弟子。或者堪布真的不是。这样说话问题比较大，第一、明显的自赞毁他。第二、堪布未经调查就自己下结论，属于一派胡言。
【经文】迷人著法相，执一行三昧。直言‘坐不动，妄不起，心即是一行三昧’。作此解者，即同无情，却是障道因缘。”
4、索文：
我们现在很多坐禅，其实禅宗现在是真的有些地方没有好好地学习，如果很好地学习《六祖坛经》的话，有些人可能会没有感应的，应该会有一些去除道障，会有这样的。
【评】
堪布很喜欢自赞毁他。又把自己赞叹一番，又把禅宗贬低了一番。禅宗从不缺乏读《坛经》的人，不劳堪布操心。倒是堪布讲坛经的资质堪忧。读者们，只要堪布能一字不落的把《坛经》原文读一遍，我就不再评论堪布的资质。如果堪布可以当众读一遍鸠摩罗什大师译出的《法华经》，我再不评价堪布的资质。但是，如果堪布连《坛经》原文都念不通，《法华经》经文都念不通，也要讲，可以理解堪布的弘法心切。但如果还大言不惭地批评禅宗没学《坛经》，我就替堪布感到脸红了。
5、索文：
所以这是修行当中一种障碍，如果你什么都不想的话，他不一定是属于真正的禅定，即使属于一个世间的禅定的话，他可能只能会转生到无色界，识无边处、空无边处、非想非非想天等等，在这些境界当中八万年啊，非常长的时间当中，什么都不想。甚至我们经常到海边的时候，在一些石头，还是有生命的一些，稍微他们很多专业人员做实验的过程当中，他们觉得这里面还是有感受的，很有可能我们没有修好的话，变成这种，有这样的。所以这个不会成为修行的正缘，是道障。
【评】
堪布佛学常识缺乏。无色界哪一天的寿命是八万年？没有。无想天是八万大劫。这个也能乱说的吗？
至于堪布觉得石头有生命，我不想评价。读者们见仁见智吧。
【经文】“善知识！道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。
6、索文：
六祖继续说善知识们，你们应该了达，所谓真正的道，必须心要畅通。我们密法里面专门讲‘通彻无碍’、‘通彻觉性’、‘赤裸裸的觉性’，所以没有任何的阻碍。当你产生任何的一种分别念，好的分别念，不好的分别念，或者说睡眠状态当中也好，醒觉的状态当中，一切都是要认识他的本性的时候。在这种觉悟，明空无二的状态当中，所以不会有一些担心啊。
【评】
堪布上面两次批评人家没有境界却口口声声说什么“直心是道场、烦恼即菩提”等，读者们看，言犹在耳，自己就开始跳进自己挖的坑里了。
7、索文：
心不住法，道即通流。心没有住于任何的一个法，一切都是觉性，一切都是光明，一切都是道的一种妙用，在这种境界当中。
现在很多刚初学者的时候，不过我以上有这样也是很好的，但是整天都是讲怎么样坐啊，怎么样，天天都是谈我能不能双盘啊，打怎么样啊，然后好多都是不去修行，一直在这方面谈论，这个不是很重要。
【评】
堪布第一节说的境界很高。又跳进堪布自己挖的坑里了。堪布又说，“这个不是很重要！”其实堪布自己很矛盾，一时说很重要，一时说不重要。真令人担忧。
【经文】若言常坐不动是，只如舍利弗宴坐林中，却被维摩诘诃。
发表于 2016-10-17 13:35
楼主