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[佛教文档] 伪藏传佛教、喇嘛邪教金刚上师论述如何与畜生双修????

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发表于 2016-10-14 17:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

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                 藏传佛教、喇嘛教金刚上师论述如何与畜生双修????(ver.2)

                               
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(图:北京的着名藏传佛教、喇嘛教寺庙-雍和宫所陈列的一座大威德金刚双身法像,其中大威德金刚的坐骑还强姦一名妇女,从此证明,密宗双修的对象不仅限于人类之间,还包括了人与畜生之间的交合乱伦,如此密宗的「大」淫「威」没道「德」金刚法,岂是一般人所能学?据《满清十三朝宫闱秘史》一书记载:「北京的雍和宫,以雍正帝皈依喇嘛教赐名,奉有欢喜佛。或妇人裸体与鳏鱼交媾,或作恶鬼状裸体屹立拥抱美妇人,或形似牛....。」)

以下的西藏珍贵唐卡,更加生动活泼描绘出上图之兽姦实况,足以证明藏传佛教的男女双身法之洩慾工具--明妃、佛母、空行母、度母...(同义异名),不仅是女人,也可以包括各种畜牲及女鬼。



                               
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(藏传佛教密宗唐卡:格鲁巴之大威德金刚兽姦女子图-全图)



                               
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(藏传佛教密宗唐卡:格鲁巴之大威德金刚兽姦女子图-局部)







藏传佛教、喇嘛教金刚上师论述如何与畜生双修?


宗薩仁波切在关于金刚乘的开示中说:

「如果我们看那诺巴金刚瑜伽女的教授。依照这个教授,如果我了解得没错的话,那些漂亮得会让你产生欲望的女人,她完全不是空行母。若你修这个教授,然后你向某一个方向走去,你所碰到的第一个异性,不管是什麽样子,你都要有勇气去拥抱她。也许你会碰到只患有极严重皮肤病的母狗,是的!在那个情况下,她就是空行母。你若有勇气真诚的去亲吻,去拥抱这隻母狗的话,那你对空行母,可以说是稍微有一点了解。」"


                               
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(图:请所有来台湾的西藏活佛喇嘛金刚上师们,都应该去街上拥抱亲吻这种流浪的癞痢狗,来证明自己对空行母稍微有点了解,否则都没资格接受任何台湾人的金钱供养及礼拜。)

                               
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(藏传佛教、喇嘛教的宗萨仁波切 教弟子拥抱、亲吻患有严重皮肤病的母狗,可是我们从来不曾看过宗萨或索达吉、达赖喇嘛等大喇嘛,在媒体公开「示现」亲吻患有严重皮肤病的母狗!!!可见这些密宗喇嘛的「鬼话」,一向都是敢说不敢作、骗死人不偿命!其真正用意:就是唬弄信徒大众!只有他们「大修行者」才可以去拐骗美女上床搞双修。

如果有弟子或信徒质疑喇嘛:「喇嘛你昨晚为什么可以跟美女上床双修?」喇嘛则反驳说:「你敢亲吻患有顽癣的母狗吗?你敢与患有皮肤病母狗性交吗?你敢吃一大碗的狗屎而心中不分别、不嫌臭吗?」一连三问,只见捏着鼻子的信徒默然无言....。)
——————————

这段话表明,喇嘛教以野兽/动物作为空行母来搞双修(注:或者,用另外一个同样含义的不雅词——兽姦),的确是有传统的。

这裡请大家注意, “有勇气真诚的去亲吻”,还只是属于初级状态,“稍微有一点了解”,  更高级的状态是什麽?这位仁波切没有披露

(版按:聪明的人应该会联想到更高级的状态是什么?就是有勇气、且真诚的去跟这只癞痢母狗修密宗男女双修之性交大法!)



喇嘛教着名的汉人上师陈健民指出喇嘛教的确有与畜生(兽姦)修双身法的法义

2. 畜生女可共修双身法:

     陈健民认为 修乐空无上瑜伽,乃至畜生女亦可用之:

成佛者必须以大乐配合大空,其配法有直配(人与人)与横配(人与畜牲)二种
(1) 直配为上下四喜,初喜为断过去世空,二喜断现在世空,三喜断未来世空,四喜断三世一如空。既断三世,证无死虹身。故密法中才有长生之法。

(2) 横配则能集合十方诸佛大乐(集合十方「诸佛」淫触四喜之乐)于一身,成就最高最大。但不在阴阳,不用龙虎,全在止观双运之力,外用各种贪法、贪念、贪行及一切贪烦恼愈多愈好。乐(触)愈大,则空愈大,而成就亦愈大。虎多固好,龙来亦好。古大德传记,有用畜生者,能生大乐都应用也 】(注3.第470页)

人物介绍:


                               
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(素有大陆十大修行人之称的密宗陈健民上师)


------------------------------

这位陈上师在喇嘛教上师裡非常精进地修喇嘛教密法,而且为人也算是非常直接坦白的,他写了一套“《曲肱斋全集》”,裡面披露了很多喇嘛教密法的秘密内容,其坦白程度令人吃惊。  也因为他如此“暴露”喇嘛教密法,所以很多喇嘛教上师活佛异口同声地说他是魔,但其实按照喇嘛教通常所谓的“传承”来看,这位陈上师的“传承”可不简单哦

看看下面的注解就知道了

注6. 人名: 陈健民 上师,湖南省人;;中国大陆十大修行者之一;;

曽学密于西康领袖 诺那活佛(西康地区红、白敎领袖)。早年于湖南长沙敎书,并修学淨土法门,守戒吃素,一心念佛;;后来遇到黄敎 大敬法师,加修密法四加行,于二次世界大战后,前往西康、西藏学密法约七年;;

遇 诺那上师,劝其放弃念佛吃素及学校事务,专心修学密法,后前往印度朝圣,并长年于印度?;;;;噶林邦一处闭关室潜修闭关约二十五年,出关后欧、美、日、港争相邀请常住,后决定于美国加州柏克莱大学附近定居,展开弘扬密法。

期间(约一九九零年)遇其传承弟子(淨密双修)的台湾侨民 林钰堂 博士。陈上师 与吴润江、黄念袓皆曾学密于诺那活佛,在全球学密之华人地区裡,占有一席之地。

以上文章转贴来
源:http://www.bskk.com/thread-207706-1-1.html


 楼主| 发表于 2016-10-14 17:57 | 显示全部楼层

                               
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“谤法罪”超过“五无间罪”2016-02-01来源: 光明佛坛石观音寺 谤法是往生极乐世界最大的障碍:阿弥陀佛四十八大愿中第十八愿云:“我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐,所有善根,心心回向,愿生我国。乃  详情 回复 发表于 2016-10-14 19:10
发表于 2016-10-14 19:10 来自手机版 | 显示全部楼层
lamajiao邪jiao 发表于 2016-10-14 17:57

“谤法罪”超过“五无间罪”2016-02-01来源: 光明佛坛[url=]石观音寺[/url]

谤法是往生极乐世界最大的障碍:阿弥陀佛四十八大愿中第十八愿云:“我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐,所有善根,心心回向,愿生我国。乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”


若毁谤佛法,其罪业极重。《三摩地王经》云:“若人毁坏南赡部洲一切佛塔,另有人毁谤佛经,此二罪业相比,谤法之罪尤为严重;若人杀尽恒河沙数阿罗汉,另有人毁谤佛经,后者罪业尤为严重。”《般若八千颂》亦云:“何人若造五无间,不及相似谤正法。”是故谤法罪业较杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧之五无间罪更为严重。


继前所述,往生极乐世界最大的障碍有二:一是造五无间罪,二是毁谤正法。其中毁谤正法罪业重于五无间罪。


阿弥陀佛之大愿平等普摄法界有情,若有真信切愿,乃至十念皆可往生,唯除造五无间罪与毁谤正法者。何故谤法罪较五无间罪更重?《往生论注》云:“汝但知五逆罪为重,而不知五逆罪,从无正法生。是故谤正法人其罪最重。”


《眼珠续》云:“浊时众生增盛烦恼及邪见,以嫉妒心舍弃佛法,尤其毁谤密法者,以彼舍法罪,堕入无间地狱、金刚地狱等无边恶道,受大苦楚。”末法时期之众生,因烦恼与邪见增盛,以嫉妒心舍弃佛法,尤其毁谤密法,将来以此舍法罪,会遭受严厉之果报,堕落地狱受无量苦楚。是故无论学显宗之净土法门、抑或学禅宗、天台之教观,彼等皆为大乘妙法,依此皆能成就佛果,然万不可毁谤密法,否则将极大障碍自己修行乃至未来之前途。


从自得解脱角度而言,五无间罪通过思惟法性仍可得解脱,然以恶心谤法,则无解脱机会。《宝性论》云:“若由数近恶人故,具有恶心出佛血,杀父杀母杀罗汉,破坏最胜和合僧,若能思惟修法性,此人速疾从此脱,若人恶心谤圣法,此人焉能有解脱。”


从异熟、等流果而言,谤法所感果报亦超胜五无间罪。《般若八千颂》云:“其谤法者,舍弃一切三世如来正等觉智,又舍一切种智。是故损毁诸正法,以此业感,于地狱中焚烧俱胝万年也。其后虽从彼地狱中解脱,又转移他方世界之地狱,地狱坏时,又迁往他方世界之地狱而受焚烧之苦也。”谤法之众生,舍弃三世诸佛之智慧,舍弃一切种智。因此,毁坏诸正法,以此业感,于地狱中被焚烧俱胝万年(俱胝万年表示时间极其漫长)。之后,从此地狱中出来仍转入他方世界地狱中受剧苦。彼地狱坏时,仍迁至他方世界之地狱中,如是辗转感受焚烧剧苦不得出离。


而造五无间罪者,堕入阿鼻地狱受报,于劫尽时遂可出离地狱。谤法罪人,则辗转经过百千阿鼻地狱亦难有出离之机,所感之异熟果尤重于五无间罪。此即因谤法罪业极重之故。


即使从地狱中出离,还会感受极苦之等流果。《般若八千颂》云:“复次转生旁生界之阎罗世界,彼等处尽业已,一旦转为人身,然以往昔种种谤法舍法之罪成熟,无论生于何处皆成盲者、粪扫者、劣种者、竹工者、瞎眼者、鼻舌手足不全者、麻疯病、癍病者、驼背者等,或生于不闻三宝名之地也。”地狱之业尽后,仍要转到旁生界受苦,于彼处业尽后转为人身,仍感恶业之等流果,不论生于何处,皆会转成盲者、残疾者、劣种人等,或生于边地不闻三宝之名。


《地藏十轮经·无依行品》云:“此有一类,于声闻乘得微少信,实是愚痴,自谓聪敏,于我所说缘觉乘法及大乘法毁呰诽谤,不听众生受持读诵,下至一颂。复有一类,于缘觉乘得微劣信,实是愚痴,自谓聪敏,于我所说声闻乘法及大乘法毁呰诽谤,不听众生受持读诵,下至一颂。复有一类,于大乘法得微少信,实是愚痴,自谓聪敏,于我所说声闻乘法、缘觉乘法毁呰诽谤,不听众生受持读诵,下至一颂。如是等人,名为毁谤佛正法者,亦为违逆三世诸佛,破三世佛一切法藏,焚烧断灭,皆为灰烬。断坏一切八支圣道,挑坏无量众生法眼。”


有一类众生,于声闻乘稍得信心,然实为愚痴,自以为聪明,毁谤我所说缘觉乘法与大乘法,不让众生受持读诵,下至一个偈颂;又有众生,于缘觉法稍得信心,然实为愚痴,自以为聪明,毁谤我所说声闻乘法与大乘法,不让众生受持读诵,下至一个偈颂;又有一类,于大乘法稍得信心,实为愚痴,自以为聪明,毁谤我所说声闻乘法与缘觉乘法,不让众生受持读诵,下至一个偈颂。如是等人,皆名为毁谤佛陀正法者,亦即违逆三世诸佛,坏三世诸佛一切法藏,将诸佛法藏焚烧断灭,成为灰烬。如是失坏断灭一切八支圣道,挑坏无量众生正法慧眼。


谤法之罪最大的是:偏执单一宗派,认为其他派别皆为成佛障碍。


尤以诽谤密宗、大乘为重:


弘一法师于一次演讲中言:“大乘各宗中,以密宗教法最为高深,修持最为真切,常人未尝穷研,遂轻肆毁谤,至堪痛叹。”大师还言:“我于十几年前,仅阅过密宗仪轨,亦曾轻致疑议,后阅《大日经疏》方知密宗教义高深,因此痛自忏悔。”弘一大师亦曾如是示现,故不了解密宗教义时,千万不可轻易妄评。


《入大乘论》云:“毁谤大乘法,决定趣恶道,此人受业报,实智之所说。生堕地狱中,大火炽燃身,焚烧甚苦痛,业报罪信尔。”禅宗、净土、天台各宗悉为大乘殊胜之法门,若修密者轻舍毁谤此等法门,即是毁谤大乘法,将来决定堕落恶趣,于地狱中感受大火焚身之苦。是故应平等尊重护持一切佛法,不论显密大小,皆要赞叹、恭敬,不可取一舍一、赞一毁一,如此方能不感召谤法之果报。

点评

喇嘛粉转发喇嘛邪教魔头索达吉为喇嘛邪教洗白的开示,真正的诽谤正法!!!  详情 回复 发表于 2016-10-14 19:11
 楼主| 发表于 2016-10-14 19:11 | 显示全部楼层
狗嚎狼啖地狱 发表于 2016-10-14 19:10
“谤法罪”超过“五无间罪”2016-02-01来源: 光明佛坛石观音寺

谤法是往生极乐世界最大的障碍:阿弥 ...

喇嘛粉转发喇嘛邪教魔头索达吉为喇嘛邪教洗白的开示,真正的诽谤正法!!!
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