吾人所总结"吃素"之含义，愿与同修共分享！

亖求佛亖

吃素含义特别重要我总结六条如下：


一、【慈悲众生】众所周知市场中90%的动物是因为吃才被杀，吃肉是杀生的主因，人所共知。


二、【持佛教戒】吃肉已犯杀生之过，无吃无杀，大家都不吃肉，肉市场、屠宰场必关门停业。


三、【断除淫欲】"六道轮回淫为本"大家都知道"淫"是轮回根本，口欲却是淫欲的根，所以吃素非常重要，口欲乃诸欲之根本，绝不可疏忽。


四、【对因果负责】吃它一口已背千债，大家知道吃它一口，偿还百口未必能还此业，众生绝不希望别人扒它的皮、喝它的血、吃它的肉，这是违背动物本意的，己所不欲，勿施于人。


五、【为了修行】如果想修行必须吃素，一边吃动物血肉，一边诵经念佛，这究竟是什么修行呢？


六、【筹还宿业】旧业未偿又添新业，冤亲债主不减反增，何时能消业障、增福慧呢？


肉及五辛，烟酒，蛋奶蜂蜜。皆须远离。在世俗中虽然不能与世隔绝，然在家之时一定要清净口欲。


在外面的时候，难免会有诸多情况，当随缘不变。何为随缘？随缘者：随缘不变，而非随波逐流！


还是那句话，若要断淫，必断口欲，口欲乃诸欲之根本！


为什么有很多人说诵经、念佛没有明显效果，原因就在此，一边吞食众生血肉，一边诵经念佛，旧业未消又添新业！


南无阿弥陀佛！

威灵仙

口欲却是淫欲的根

这话想必没啥研究依据，纯粹打“饱暖思淫欲”一语转手来的吧？
我认识几个亲戚同事，都算吃货，可感觉上对“性”的需求都很淡薄的样子。

亖求佛亖

南无阿弥陀佛！

亖求佛亖

南无阿弥陀佛！

要随缘精进

是不吃肉的含义吧？没重点说吃素呀。

亖求佛亖

要随缘精进 发表于 2016-10-13 21:27
是不吃肉的含义吧？没重点说吃素呀。

欢迎师兄！
南无阿弥陀佛！

亖求佛亖

南无阿弥陀佛！

灯智多杰

要随缘精进 发表于 2016-10-13 21:27
是不吃肉的含义吧？没重点说吃素呀。

农民种植粮食、蔬菜的过程中，会导致无数的众生丧命！还有粮油食品加工过程中，比如磨面、榨油什么的也会导致许多众生被杀死！这么分析的话，素食一样是被诸多恶业所染污过的，因此吃素本身毫无善业功德可言！
人喜好吃什么属于贪念的范畴，贪肉食是贪，贪素食亦是贪，都会产生恶果！当然，吃肉仿佛更直接有违慈悲心一些！
可以把吃饭转为道用，比如心里想的是吃饭是为了保养好这个色身，然后可以更好的修持和行善，这样吃饭就成了善的因，即使是尚在间断过程中吃肉也还是会有功德的（过失也有）！如果说吃饱了去作恶的话，那么你吃什么斋都是恶因！

灯智多杰

威灵仙 发表于 2016-10-8 21:26
这话想必没啥研究依据，纯粹打“饱暖思淫欲”一语转手来的吧？
我认识几个亲戚同事，都算吃货，可感觉上 ...

他的意思是吃肉是口欲，吃素就不是口欲了！再推广之，按他的逻辑吃素即可断淫欲心！

願不離觀世音

弟子我於过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍於法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，後不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽，而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨

我尽形寿皈依佛，永不皈依外道天魔！
我尽形寿皈依法，永不皈依外道典籍！
我尽形寿皈依僧，永不皈依外道徒众！

皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依自在天魔。皈依如来至真等正觉，是我世尊，慈愍故。
皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍。皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊，慈愍故。
皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众。皈依清静福田僧，是我所尊，慈愍故。

亖求佛亖

願不離觀世音 发表于 2016-10-22 06:00
弟子我於过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我 ...

南无阿弥陀佛

亖求佛亖

大家看看吧，其实吃素很重要的。吃素能让很多动物在屠刀下逃命。
否则就得花钱买放。如果没钱还是别吃肉，既省钱又放生，岂不一举多得。
现在的肉类、蛋类都是激素、抗生素、饲料、化肥。
动物绝不希望别人扒它的皮、喝它的血、吃它的肉。
我们自己也不绝不会希望，别人扒我们的皮、喝我们的血、吃我们的肉，己所不欲，焉施于人？佛法以平等之心，行于慈悲，这才是一颗清净的心。若心有分别，妄加分别人我，则生人相、我相、众生相、寿者相，则不为菩萨。

亖求佛亖

大家对吃素一定要重视起来。嘴里杀生或者是嘴里放生。其意义非轻。

对我们自己的身体健康也非常重要。杀生吃肉和邪淫一样，都是造业、消福很严重的。

诸高僧大德也是时常劝导，戒杀戒肉戒淫之重要含义。

演程居士

亖求佛亖

演程居士 发表于 2016-10-29 13:37

欢迎师兄
南无阿弥陀佛

vitality

】"六道轮回淫为本"大家都知道"淫"是轮回根本，口欲却是淫欲的根，所以吃素非常重要，口欲乃诸欲之根本，绝不可疏忽。

亖求佛亖

vitality 发表于 2016-10-29 14:31
】"六道轮回淫为本"大家都知道"淫"是轮回根本，口欲却是淫欲的根，所以吃素非常重要，口欲乃诸欲之根本，绝 ...

:zhichi欢迎师兄光临
南无阿弥陀佛

亖求佛亖

        积德虽无人见，行善自有天知


　　人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；

       行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。

       做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

       福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；

       行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。

亖求佛亖

要随缘精进 发表于 2016-10-13 21:27
是不吃肉的含义吧？没重点说吃素呀。

       节选自《大方广佛华严经十恶品》

　　迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？
　　佛告迦叶：

　　假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，
　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，
　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，
　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，
　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

亖求佛亖

戒除淫欲得清凉

佛经选摘

1.《菩萨诃色欲经》云：女色者，世间之枷锁，凡夫恋着，不能自拔；

女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免；

女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。

行者，既得舍之，若复顾念，是为，从狱得出，还复思入，从狂得正，而复乐之。

2.《华严经》：菩萨若离女色，即得亲近，诸善知识，复令众生，因此离欲，皆住最胜，解脱法门。

3.《法华经·普门品》："若有众生，多于淫欲，常念恭敬，观世音菩萨，便得离欲。"

4.《大佛顶首楞严经》卷六：阿难整衣服。于大众中，合掌顶礼。心迹圆明，悲欣交集。

欲益未来，诸众生故。稽首白佛：大悲世尊。

我今已悟，成佛法门。是中修行，得无疑惑。常闻如来，说如是言。

自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。

我虽未度，愿度末劫，一切众生。世尊，此诸众生，去佛渐远。邪师说法，如恒河沙。

欲摄其心，入三摩地。云何令其，安立道场，远诸魔事。于菩提心，得无退屈。

尔时世尊，于大众中，称赞阿难。善哉善哉。如汝所问。安立道场，救护众生，末劫沉溺。

汝今谛听，当为汝说。阿难大众，唯然奉教。

佛告阿难：汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行，三决定义。

所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为，三无漏学。

阿难，云何摄心，我名为戒。

若诸世界，六道众生，其心不淫。则不随其，生死相续。汝修三昧，本出尘劳。

淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。

上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓，成无上道。

我灭度后，末法之中。多此魔民，炽盛世间。

广行贪淫，为善知识。令诸众生。落爱见坑，失菩提路。

汝教世人，修三摩地，先断心淫。是名如来，先佛世尊。第一决定，清净明诲。

是故阿难，若不断淫，修禅定者。如蒸沙石，欲其成饭。经百千劫，秖名热沙。

何以故，此非饭本，石沙成故。

汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。

如来涅槃，何路修证。必使淫机，身心俱断，断性亦无。

于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
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节选自《大方广佛华严经》

　　迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？

　　佛告迦叶：

　　假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，

       上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

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          积德虽无人见，行善自有天知


       人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；

       行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。

       做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

       福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；

       行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。