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发表于 2016-10-7 19:54
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法、报统统是妙用。首先我们要把法身跟报身搞清楚、搞明白,什么叫法身?顾名思义,法就是身,身就是法。我们这个身是法,能生万法,这是法之一,这个身是法。佛家用这个总代名词,它代表宇宙万有,我们今天讲的物质现象与精神现象,物质现象叫色法,精神现象叫心法,统称就是一个法,再区别法里面有色法、有心法,色法、心法全是身。这个意思听懂了吗?实际上就是告诉我们,遍法界虚空界跟我是一体,这叫法身。什么时候你承认,一点都不怀疑,完全肯定一切法是我、我是一切法,遍法界虚空界是我,我就是遍法界虚空界。你还有生死吗?没有,法界虚空界哪有生死!所以你要晓得,生死是什么身?你的色身,法身没生死。我们人烧成灰,灰还是法,法还是身,哪有生灭!这叫法身,千真万确。大乘教里面,我们常常看到经文有这么一句,「十方三世佛,共同一法身」,十方讲空间,三世讲时间,过去、现在、未来,十方三世所有一切佛。你要晓得三世,过去佛、现在佛,释迦牟尼佛给我们介绍,我们知道。未来佛呢?我们大家统统是未来佛。不但我们大家是未来佛,问问蚊虫蚂蚁是不是未来佛?饿鬼地狱是不是未来佛?统统都是。为什么?一切众生皆有佛性。他们现在是迷失了佛性,造作不善业堕在三途,堕三途干什么?消业的。他造的那些不善业在那里消,慢慢消掉之后他又出来,他又到人间来,又到天上来,遇到佛法他就会修行,他就会成佛。所以我们包括在其中,十方三世一切佛,我们在里头;共同一法身,法身是共同的,没有哪个特别的。
所以这个意思要懂,你要常常把遍法界虚空界想成是我自己,是我心现识变的。怎么能想得到?你就想作梦,这容易,为什么?你有作梦经验。你想想梦中,梦中肯定有自己,你不可能说作梦里头没有自己,不可能。梦里一定有自己,有自己一定还有别人,梦到很多人,有认识的人、有不认识的人,梦中也有山河大地、也有树木花草、也有天空,从哪来的?梦里来的。醒过来之后什么都没有,梦里你在迷惑颠倒,分自分他,醒过来之后晓得,原来梦是我自己心现的,梦中哪一样不是我?梦中的我是我,梦中所有一切人也是我,除了我之外决定没有其它东西。梦里面的花草树木也是我,梦里面一些动物也是我,梦里面天空也是我。梦里一切就像佛讲的法身一样,一个意思,共同一法身。实际上我们现在在这个世间是作梦,不是假的,《永嘉证道歌》上说得好,「梦里明明有六趣」,六道轮回,「觉后空空无大千」,真的,什么时候你觉悟,六道没有了,梦醒了。佛告诉我们,怎样才能觉悟?把世出世间一切法执着的念头放下,就觉悟,不再执着。我们反过来也就晓得,六道怎么来的?为什么会有六道?因为执着变出来六道。不执着,六道就没有;不分别,十法界就没有;无始无明习气断掉,诸佛如来实报庄严土没有了。
所以我初学佛向章嘉大师请教,有没有一个方法让我很快契入佛境界?大师告诉我六个字,「看得破,放得下」,就入了。看破是了解事实真相,事实真相是什么?一切万法唯心所现、唯识所变,这叫看破。一切法从心想生,境随心转,这都是属于看破,明白!明白之后放下,把起心动念、分别执着统统放下,法身就显出。『摄相归体』,你证得法身。证得法身就称你作佛陀,你是真佛,你不是假佛。佛法里有一句话说,「破一品无明,证一分法身」,《华严经》上,圆教初住菩萨的境界,真成佛了。在这个境界里面,十法界没有了,不但六道没有了,十法界也没有了,才知道六道、十法界是梦中境界,假的不是真的,放下分别执着就没有了,从分别执着变现出来的幻境,叫梦幻泡影。你看这个观多重要。
下面说『今此门中』,这是「从心现境妙有观」,给我们说『依体起用修成报身』,报身是什么?报身是智慧身,圆满的智慧是从体起用。从体起用我们在前面读过,这部论典的第二大段就是起二用,从体起用。这二用是一个什么?我们拿作梦来比喻,发梦,头一个自己,第二个梦中境界山河大地、芸芸众生,梦境出现,从体起用。如果没有体,怎么会起这作用!体在哪里?无处不在,无时不在,任何一法从来没有离开体,离开体不能显现。我们也常常用电视机来做比喻,体是什么?体是电视机的屏幕。相是什么?相是屏幕现出来的色相。色相里面有一真法界、有十法界、有六道、有三途,现这么多现象,依正庄严,统统是从体现的,没有体它现不出相来,所以体能现。相千变万化,为什么会千变万化?千变万化是妄心,就是妄想分别执着变的,没有妄想分别执着它就不变。现相,相没有变化,那叫一真法界,为什么?它不变。佛法讲真、讲假,它的定义就在此地,凡是会变的,都是假的,都不是真的,真的是永恒不变。你从这个标准来看,我们人天天在变,生老病死,老不是十年十年变老,也不是一年一年变老。是不是一天一天变老的?不是,剎那剎那变老,后一秒钟不是前一秒钟,永远在变,变就不是真的,是假的。
动物有生老病死,植物它也剎那在变,它有生住异灭,乃至矿物,我们的星球有成住坏空。所以全是假的,没有一样是真的。我们想来想去,好像虚空没有变,虚空实在讲也在变,它的变我们没有办法觉察,所以它也不是真的。什么东西是真的?永恒不变的是自性,能现万法的体是真的,为什么?它不变。我们能够知道这些事情,这些性相、理事、因果,能够了解,能够通达,这叫报身。报身是智慧,自性本具的般若智慧现前,也就是说你把妄想,妄想是起心动念,你真正不起心、不动念、不分别、不执着,统统放下,自性本具的智慧现前,然后对整个宇宙无所不知、无所不能,这叫报身。报身能成就自己,证得究竟圆满的佛果。报身不但能够教化十法界众生,同时也能教化实报庄严土的法身菩萨,他们虽然都是证得报身,还有无始无明的习气在,所以他的报身不圆满,报身也分四十一个阶级。于是我们就明白,证得究竟圆满的妙觉果位,这是究竟圆满佛, |
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