马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
大力士化旷野群贼缘第九十七 尔时佛在王舍城。于王舍城毗舍离二国中间。有五百群贼。频婆娑罗王。慈仁宽善。以恩法治世。不害物命。即出募言。谁能往化五百群盗。使不作贼。当重爵赏。时有一力士。来应王募。往彼旷野。绥化群贼。即能令其不复作贼。既能调伏作大城池。而安置之。渐渐聚集。多人依附。遂成大国。 佛祖在王舍城，当时，在王舍城和毗舍离两个国家之间，有500名盗贼。 频婆娑罗王仁慈宽厚，以恩法治理国家，不愿意杀生，于是就悬赏招募：有谁能够教化这500盗贼，让他们不要做贼了，我就重重有赏。 当时，有位大力士过来应征，然后去到那个旷野，招安了那群盗贼，让他们不再做强盗。 大力士调伏那群盗贼之后，就做了一个大城池来安置那群人。逐渐的，有更多人来依附，就变成了一个大国。 其国人民。各作是言。我等今者。蒙大力士养育之恩。便共聚集。作是言要。从今已后。新取妇者。先奉力士。即到力士所。语力士言。我等作要。新取妇者。奉上力士。为二事故。一者欲得好子使似力士。二者以报力士之恩。力士答言。何用是为。众人殷勤。即从其意。唯行此法。 这个国家的人们说：我们有今天的好日子，都是蒙大力士的养育之恩啊。于是就商议说：从今以后，有人娶妻，就要先把新娘奉献给大力士。 他们对大力士说：我们决定了，以后娶新娘都让大力士先洞房。有两个目的，一是希望得到像大力士这样的优良后代，二是为了报答大力士的恩德。 大力士说：不用这样客气啦。大家极力劝说，于是大力士就同意了，按照这个方法执行。 渐经多时。有一女人。不乐此事。于众人前。裸立小便。众皆呵言。汝无惭愧。云何妇女在众人前。而立小便。女人答言。女人还在女前而裸小便。有何等耻。一国都是女人。唯大力士是男子耳。若于彼前。应当惭愧。于汝等前。有何羞耻。从是众人。转相语言。此女所说。正是道理。 过了很长时间之后，有一位女人不愿意这样。 于是她就在众人面前，脱光衣服，站着小便。 众人都呵斥她：你真是不知羞耻啊，为什么一个女人当众小便呢？ 女人说：女人在女人面前裸体小便，这有什么羞耻的呢？全国都是女人，只有大力士一个男子。如果我在他面前裸体小便，那就应当惭愧，在你们面前，有什么值得羞耻的啊？ 大家听了之后，相互议论，觉得这位女子说得很有道理啊。 时舍利弗目连。共将五百弟子。经旷野中过。力士知之。请二尊者并五百弟子。安置止宿。供给衣食。过三日后。国中人民。聚集作会。饮酒过醉。详共围绕大力士舍。以火焚烧。力士问言。何故如是。众人答曰。妇女初嫁。都经由汝。我等是人。不忍此事。故来烧汝。力士答言。我先不肯。汝等强尔。诸人不听。便烧使死。 当时，舍利弗尊者和大目犍连尊者，共同带领500弟子，经过这个旷野，大力士知道之后，就请两位尊者和500弟子过来接受供养，提供住宿，衣服饮食。 三天之后，国内的人民聚会，喝酒都喝醉了，于是大家围绕在大力士家周围，用火焚烧大力士的家。 大力士问：你们为什么要这样啊？ 大家说：妇女出嫁的时候，都要先把初夜奉献给你，我们都不能忍受这样的耻辱，所以来烧你。 大力士说：我之前也不愿意，是你们强逼我接受的啊。 大家不接受这个说法，还是坚持烧死大力士。 垂欲命终。发誓愿言。持我供养舍利弗目连功德因缘。生此旷野中。作大力鬼神。灭诸人等。作是语已。其命即断。便于旷野。作化生鬼。放大毒气。多杀人众。往至中间。有智之人。共求鬼言。汝今 自杀无量人民。食肉不尽。唐使臭烂。愿听我等。杀诸牛马。日以一人。供给于汝。于是国中。皆共拔筹。人当一日。 大力士临死之前，非常怨恨，就发誓说：以我供养舍利弗尊者大目犍连尊者的功德，让我在这个旷野之中做大力鬼神，我要杀光这些人。说完之后，就死了，于是在旷野做了一个化生的恶鬼，放大毒气，杀了很多人。 有些人就共同祈求这个鬼说：你现在杀那么多人，肉也吃不完，白白的腐烂了。请允许我们每天杀牛杀马，然后再提供一个活人供你吃吧。 恶鬼同意了，于是国中的人民就每天抽签决定谁去给恶鬼当食物。 如是次第。到一长者拔须陀罗。须陀罗生一男儿。福德端政次应鬼食。长者念言。如来出世。拔济一切苦恼众生。唯愿世尊。救护我子今日之厄。佛在王舍城。知长者心。即便来向旷野鬼神宫殿中坐。旷野鬼神。来见世尊。极大嗔恚。而语佛言。沙门出去。佛便出去。鬼适入宫。佛复还入。如是三返。 这样轮到一位长者名叫拔须陀罗，他家生了一个男孩，很有福德，长得端庄，不幸轮到这个孩子去被恶鬼吃掉。 长者心想：如来出世，救济一切苦难众生，希望世尊救救我苦命的孩子吧。 佛祖在王舍城，知道长者的心意，于是就去到旷野鬼神的宫殿中坐下。 那个鬼回来见到佛祖坐在里面，很生气，就说：你出去。 于是佛祖就出去了。 等那个鬼刚刚进宫，佛祖又进来了。 这样反复了三次。 至第四过。佛不为出。鬼作此言。若不出者。使汝心颠倒。当捉汝脚掷恒河里。佛语之言。我不见世间若天魔梵有能捉我作如是者。旷野鬼言。如是如是。如来听我使问四事。当为我说。一者谁能渡驶流。二者谁能渡大海。三者谁能舍诸苦。四者谁能得清净。 到了第四次，佛祖不出去了。 鬼就对佛祖说：如果你不出去，我就让你的心颠倒，抓着你的脚，把你扔到恒河里面去。 佛祖说：我看这个世间的一切天、魔、梵天，没有人能做到这个事情。 旷野鬼说：是啊，如来请允许我问四个问题： 1 谁能度过急流 2 谁能度过大海 3 谁能舍弃众苦 4 谁能得到清净 佛即答言。信能渡驶流。不放逸者能渡大海。精进能舍苦。智慧能得清净。闻是语已。即归依佛。为佛弟子。手捉小儿。着佛钵中。遂名小儿为旷野手。渐渐长大。佛为说法。得阿那含道。 佛祖说： 信能度过急流； 不放逸的修行人能够度过大海； 精进修行就能舍弃苦难； 智慧能够得到清净。 听到这些话之后，旷野鬼就归依了佛祖，成了佛弟子，然后用手举起长者的小儿，放在佛祖的钵中。 于是长者就为小儿起名为旷野手，小朋友逐渐长大之后，佛祖为他说法，证了三果。 诸比丘言。世尊出世。甚为希有。如此大恶旷野鬼神。佛能降伏。作优婆塞。佛言。非但今日。过去世时。亦复曾于迦尸国比提醯国二国中间。有大旷野。有恶鬼名沙吒卢。断绝道路。一切人民。无得过者。 诸位比丘说：佛祖出世，真是希有，能够降伏这样的大恶旷野鬼神，让他做优婆塞。 佛祖说：不光今天是这样，过去也是这样，曾经在迦尸国和比提希国中间，有一个大旷野，当中有个恶鬼叫沙吒卢，杀害人民，断绝通路，一切人民都过不去。 有一商主。名曰师子。将五百商人。欲过此路。诸人恐怖。畏不可过。商主语言。慎莫怖畏。但从我后。于是前行。到于鬼所。而语鬼言。汝不闻我名耶。答言。我闻汝名。故来欲战。问言。汝何所能。即捉弓箭而射是鬼。 有位商主，名叫师子，带领500商人，准备过这条路。其他人都非常恐惧，担心过不去。商主说：你们都不要害怕，尽管跟在我后面。 他在前面领头，去到那个恶鬼面前。 恶鬼说：你没听说过我的名声吗？ 商主说：听过，专门过来跟你大战一场。 恶鬼说：你有什么本事啊？ 于是商主就拿起弓箭射击那个恶鬼。 五百放箭。皆没鬼腹。弓刀器仗。亦入鬼腹。直前拳打。拳复入去。以右手托。右手亦着。以右脚蹋。右脚亦着。以左脚蹋。左脚亦着。又以头打。头亦复着。鬼作偈言。 汝以手脚及与头 一切诸物悉以着 余人何物而不着 500商人也放箭，都没入恶鬼的腹中，弓箭、刀等武器都没入恶鬼的腹中。 商主又上前用左手拳打恶鬼，结果左手也被粘住了； 商主又用右手去打恶鬼，结果右手也被粘住了； 然后商主又用右脚去蹬恶鬼，右脚又被粘住了； 商主又用左脚去蹬恶鬼，左脚也被粘住了； 商主又用头去撞击恶鬼，头也被粘住了。 恶鬼就说：你的双手、双脚、头，一切的东西都被粘住了，其他人的任何东西也都会被粘住。 商主说偈而答言。 我今手足及以头 一切财钱及刀仗 唯有精进不着汝 精进若当不休息 与汝斗诤终不废 我今精进不休息 终不于汝生怖畏 时鬼答言。今为汝等故。五百贾客。尽皆放去。尔时师子。我身是也。尔时沙吒卢。旷野鬼是也。 商主说：我的手足头以及一切都钱财和武器都被你控制了，但是唯独我的精进你控制不了，精进起来废寝忘食，我要跟你斗争到底，永不放弃，我现在精进不休息，我不怕你。 当时，那个鬼说：为了你，我放过大家。 当时的师子商主，就是佛祖，当时的沙吒卢恶鬼，就是现在的旷野鬼。 经文出自：西土圣贤撰集·第1322部 杂宝藏经八卷 元魏沙门吉迦夜共昙曜译 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
| 
发表于 2016-10-6 17:48
