【重磅观察】索达吉堪布《六祖坛经释》献疑（三三）：常识太薄弱，叫我如何说

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【重磅观察】索达吉堪布《六祖坛经释》献疑（三三）：常识太薄弱，叫我如何说2016-10-04 作者：禅心三无 [url=]石观音寺[/url]

                               
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**已学完索达吉堪布《六祖坛经释》第十六课的剩余部分。至此，《六祖坛经》的第一《行由品》和第二《般若品》终于被堪布讲完了，笔者对堪布这两品、共十六次课、二十一万多字的讲释，分三十二次献疑，实际上，由于要处理的文字太多，很难面面俱到。故拟进一步概括和分析这十六节课的内容。

**今天先拣出堪布禅宗常识方面的问题。

**1、索文：

**从达摩一直到六祖之间，六祖以后，我好像在以前其他的学校里面也是讲过，六祖以后“一花开五叶”，六祖以后没有单传，他传给五大弟子以后整个禅宗变成了五个宗派。——《献疑》之二《没有传承，托梦也行》<索文4>

**【常识】

**六祖不是传给五大弟子，而是传给南岳怀让和青原行思。南岳下数传，形成沩仰、临济两宗；青原下数传，分为曹洞、云门、法眼三宗；世称“五家”。其中临济、曹洞两宗流传时间最长。临济宗在宋代形成黄龙、杨岐两派，合称“五家七宗”。

**2、索文：

**第一个法眼宗，像如今的泰国、朝鲜这些都比较兴盛的，这是禅宗五种传承当中的第一个；第二个传承就是云门宗，现在的一些欧美国家云门宗也比较兴盛，一直传到这边去了；还有我们经常说的临济宗，也是那一带欧洲、北美等等，这些方面算是比较兴盛的；曹洞宗和沩仰宗在汉地、日本，尤其是日本这边比较兴盛。我都没有详细的看到那个，但是应该是在历史上有的。——《献疑》之二《没有传承，托梦也行》<索文5>

**【常识】

**禅宗的流播地区不是索达吉堪布说的泰国、美国、日本和欧洲。而是中国大陆的江南，集中于广东、湖南、湖北、江西、浙江一带。禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，影响甚广，至今延绵不绝：一、沩仰宗。百丈怀海禅师门下灵祐禅师及其弟子慧寂禅师创立，由于灵祐禅师住沩山（今湖南宁乡），慧寂禅师住仰山故名沩仰宗；二、临济宗。义玄禅师，从百丈怀海禅师门下黄蘗希运禅师学习，后往镇州（今河北正定）滹沱河畔，建临济院，故名临济宗。传至石霜楚圆禅师门下，分出黄龙、杨岐两派（黄龙派：慧南禅师创立。因其住黄龙山（今江西[url=]南昌[/url]）而得名；杨岐派：方会禅师创立，因住杨岐山（今江西萍乡上栗县）而得名。后由大慧宗杲禅师光大，传话头禅法。三、曹洞宗。由良价禅师与其弟子本寂禅师创立。由于良价禅师住洞山（今江西宜丰），本寂禅师居曹山（今江西宜黄）统扬师法，宗风大举，故名曹洞宗。后传至宏智正觉，倡默照禅法。四、云门宗。文偃禅师创立。因文偃禅师住韶州云门山（今[url=]广东[/url]乳源）光泰禅院而得名。五、法眼宗。文益禅师创立。因南唐李璟赐谥其为“大法眼禅师”而得名。

**3、索文：

**然后说六祖所造的《坛经》，为什么叫《六祖坛经》。——《献疑》之二《没有传承，托梦也行》<索文9>

**【常识】

**《坛经》不是六祖造的。是六祖圆寂后门人法海禅师整理的。

                               
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**4、索文：

**我想刚才这两位印度人，这两位僧人，刚刚孩子生下来了对他应该是一种认定，这种认定相当于藏地的转世活佛认定的，也是有个别的大德通过梦境、通过其他的一些缘起……这并不是一个藏地的一种说法，实际上只不过六祖当时没有叫活佛……还没有到一岁的时候给他这样取名的话，这也是一种认定方式。——《献疑》之二《没有传承，托梦也行》<索文12>

**【常识】

**汉地没有转世的认定。从没有哪个祖师做过这些。六祖当时没有叫活佛，现在也没有，其他祖师都没有。跟堪布理解的相差何止一点点！

**5、索文：

**但所谓的不立文字，也就是说真正你认识本性的时候，所有的文字都没办法真正给你宣说。——《献疑》之三《善知识的谦虚和增上慢的成佛》之<索文12>

**【常识】

**“禅，讲究不立文字，就是不被文字束缚。”（见学诚法师对弟子的言教《不立文字》）

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较长，余下部分链接：
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