净土法门三种现世利益

郭迎金

净土法门三种现世利益
慈法法师

切莫忘记净土一法是畅佛普度众生本怀的最究竟教化，是极易行之法，是现世得三种利益之教诲。我们大家对这三种利益要慢慢地认识。《无量寿经》反复地在这三种利益上告诉我们：阿弥陀佛出世的根本愿望，就是使一切众生咸入泥洹道，使一切众生作菩萨者，令悉作佛，即作佛已，转相教化，转相度脱，如此展转不可穷尽计。这是阿弥陀佛出世愿望，是阿弥陀佛之所以被十方诸佛赞叹的最根本、最不可思议的出世功德。

在康僧铠所译的《佛说无量寿经》下半卷有一段话，是释迦佛解释阿弥陀佛出世本怀的一段话：“佛告阿难。其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何？彼佛国中，无诸邪聚，及不定聚。十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法” 。

无量寿佛不可思议威神功德是什么？“诸有众生”，就是十方九界众生，“闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生，住不退转，唯除五逆，诽谤正法”。这段文字是阿弥陀佛的出世本怀，闻名即得往生，住不退转，不是闻名即死亡。闻名即得不退转，闻名即得了脱生死，闻名即得无量威神，闻名即得一切总持，闻名即得圆满佛道之给予，因为净土一法是给予之教。

我们世间的父母毫无代价地养育儿女，儿女生下来，父母就不辞辛苦地养育子女，直到长大成人，中间吃了很多苦，受了很多罪，但毫无怨言。阿弥陀佛发的愿是一样的，欲使一切众生成佛，他以愿力摄护一切众生，直到能听闻、称念南无阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛决定摄取不舍，就如父母养育儿女，直至儿女成人，阿弥陀佛所发的这种大愿亦复如是，若闻其名号、称念名号，阿弥陀佛决定摄护，直至使此人成佛，出离生死苦海，这里称为“摄取不舍”。阿弥陀佛以他的万德洪名给予一切众生，欲使一切众生了生脱死。阿弥陀佛不可思议的功德在于：“闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生，住不退转”。这是阿弥陀佛的愿望所在。

这即得往生，就是即得安心歇心。世间人之所以苦，就是因为没有安心、没有歇心之地。阿弥陀佛给予我们万德，极乐世界是大家本家本国，是大家佛性成就的显现，大家必定得以往生，这是决定无疑的，是最究竟的去向，也是一个决定的去向。如百川奔流不息，必归大海，一切众生往生极乐世界势在必然。所以称为带业往生。

净土法门，是认识我们的心性、启用自己的智慧、慈悲、方便的一种教化，是我们得以觉悟人生、觉悟法界、觉悟本心的一种善巧。它是一种方法、一种加被、一种给予。若以情计来推测，就很残酷，得到这种利益就很难。