“且慢拔箭！”——看梁启超说佛经里的千古妙文 2016-09-29 成都文殊院

狗嚎狼啖地狱

“且慢拔箭！”——看梁启超说佛经里的千古妙文2016-09-29 [url=]成都文殊院[/url]

                               
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    一般人多以佛教为谈玄家，在后此各派佛学诚有此倾向，原始佛教却不然。释迦是一位最注重实践的人。当时哲学界最时髦的问题如“世界有始无始”，“有边无边”，“身体与生命是一是二”，“如未死或不死”……等等，有人拿这些问题问佛或问佛弟子，大抵皆答以“无记”（无记是佛教术语，中性的意思，或不下断定的意思）。 为什么无记呢？佛以为不必研究，研究徒耽搁实践功夫，于人无益。

                               
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**《中阿含》卷六十有《箭喻经》一篇，说得最痛快。当时有位鬘童子拿这些问题问佛，佛答道：“臂如有人身中毒箭，命在呼吸，做医生的当然该火急把箭拔出敷上药来救他。

**倘使那医生说：

**“且慢拔箭！我先要研究病人姓甚名谁，身材面色长短粗细黑白，刹帝利种抑或吠舍种、首陀种。

**且慢拔箭！我要先研究这弓是桑做的抑或柘做的、角做的，弓弦是牛筋还是鹿筋还是丝。

**且慢拔箭！我要先研究箭羽是什么毛，箭镞是什么金属。

**且慢拔箭！我要先研究造箭的人姓甚名谁，那箭来自何处。’如此，不等到你研究淸楚，那病人早已死了。”

这段譬喻，真算得千古妙文快文。

                               
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**因此可见，释迦说法并不是谈空说有闹着玩。他是一位最忠实的临床医生，专讲究对症下药。凡一切玄妙理论，“非梵行本，不趣觉，不趣涅槃者，一向不说。”（《箭喻经》原文）就这一点论，和孔子说的“未能事人焉能事鬼，未知生焉知死”，正同一态度。

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文章来源：《梁启超谈佛》梁启超

图片来源：网络